كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨٠٧١] [يحيى بن خاقان] - ج: 14 - ص: 508

كذا قال والصواب ستّة، كما سيأتي قريبًا (١).

[٨٠٧١] (٢) [يحيى بن … خاقان … ] (٣).

روى عن: مالك، عن نافع عن ابن عمر رفعه: "لا هَمَّ إِلا هَمَّ الدَّين، ولا وَجَعَ إِلا وجَعَ العَيْن" (٤).

---

= أبا سهل، والمشهور أنه يكنى أبا الليث، وبهذا يفترقان، وهو ثقةٌ من شيوخ البخاريّ، لكنه لم يدرك مالكًا". انتهى. "اللسان" (٨/ ٤٥٥) (٨٤٨٠).
(١) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٣٧). (٥١٥٥). ويأتي ذكره بعد ترجمة: (٨٠٧٨).
(٢) هذه الترجمة ليست في (م).
(٣) هكذا كتب الحافظ هذا الاسم في الأصل، حيث ترك بياضًا بعد كلمة "خاقان" و "بن" ولعله كان على أملٍ أن يعود إليه، ولم يتهيأ له ذلك، وفي "لسان الميزان" (٨/ ٤٥٥): (يحيى بن عبد الله بن خاقان يُكنى أبا سهل)، وهو كذلك في أصله "الميزان" (٤/ ٣٨٨) (٩٠٠٧).
(٤) أخرجه الخطيب في "رواة مالك"، وكتاب "الرواة عن مالك" للخطيب لم يُعثر عليه، ولا بن عطار "تجريد أسماء الرواة عن مالك" ذكره منهم (ص/ ٢٠١) (٩١٤) ولم أقف فيه على قول الخطيب، وهذا الحديث المذكور تكلم عنه الشيرازي في "الألقاب" - والكتاب في عداد المفقود إلا أن السيوطي يكثر من النقل عنه في "اللآلئ المصنوعة" -. فقال الشيرازي - كما نقل السيوطي -: "خاقان يروي عنه البخاريّ في "الصحيح"، وأخرجه الخطيب في "رواة مالك" من طريق أحمد بن عبد الواحد به، وقال: منكرٌ عن مالك، وخاقان مجهولٌ، انتهى".
ثم قال السيوطي: وما زلتُ أتعجب من تباين كلام الشيرازي، والخطيب، حتى رأيت الذّهبيّ قال في "الميزان": يحيى بن عبد الله بن خاقان، يُكَنَّى أَبا سَهْلٍ، عن مالك، عن نافع: عن ابن عمر مرفوعًا: (لا هَمَّ كَهَمِّ الدَّيْن ولا وَجَعَ كَوَجَعِ العَيْن)، فهذا موضوعٌ على مالك، قال الخطيب يحيى مجهول". اهـ "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ١٢٦).
وقال السبكي في "طبقات الشافعية" (٢/ ١٥٠): وروى الحاكم أَبُو عبد الله بِسنده في كتاب "مزكى الأَخبار" أَنَّ عبد الله بن علي بن المديني قال سمعت أَبي يَقُول: خَمْسَة أَحَادِيث لا أصل لها عَن رَسُول الله ﷺ حديث (لو صدقَ السَّائِلُ مَا أَفْلح من رده) وحدِيث (لا وجع إِلَّا وجع الْعين وَلَا غم إِلَّا غمِ الدَّين) .. ".