كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب السين - [٢٦٦٣] (د س ق) سليمان بن الجهم بن أبي الجهم الأنصاري، الحارثي، أبو الجهم الجوزجاني، مولى البراء بن عازب - ج: 5 - ص: 320

وعنه: ابنُه عبد الله.

قال أبو حاتم: مُنكر الحديث (١).

وقال البخاريُّ: هو حديث مُنكر، ولم يُتابع في هذا (٢).

قلت: قال ابن عَدِيٍّ: لم يُنكر عليه البخاريُّ غيرَ هذا الحديث (٣).

[٢٦٦٣] (د س ق) سُلَيمان بن الجَهْم بن أبي الجَهْم الأنصاريُّ، الحارثيُّ، أبو الجَهم الجَوزَجانيُّ، مولى البَراء بن عازب.

روى عنه، وعن: أبي مَسْعُود الأنصاريِّ البدريِّ، وأبي زيد صاحب أبي هريرة، وخالد بن وُهبان، وغيرهم.

وعنه: رَوْح بن جَناح، ومُطَرِّف بن طَرِيف - وأثنى عليه خيرًا -.

قال ابن المَدِينيِّ: لا أعلمُ روى عنه غير مُطَرِّف.

وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٤).

قلت: وقال: عِداده في أهل جُرجان (٥). كذا قال، وأما البخاري، فقال فيه: الجُوزَجَانيُّ، ويقال: الجُرجانيُّ (٦).

---

= (٧/ ١٣٢). وقال ابن حِبَّان: فلستُ أدري البليَّة في روايته منه، أو من بِشْر بن رافع؛ لأن بشر بن رافع ليس بشيء في الحديث، ومعاذ الله أن نطلق الجرح على مسلم بغير علم بما فيه، واستحقاق منه له، على أنه يجب التَنَكُّب عن روايته على الأحوال. "المجروحين" (١/ ٤١٣).
(١) "الجرح والتعديل" (٤/ ١٠٥).
(٢) "التاريخ الكبير" (٤/ ٦)، و"الضعفاء" للعقيلي (٢/ ٤٩٢).
(٣) "الكامل" (٤/ ٢٠٣)، وقال فيه: "وهذا الذي قاله البخاري إنما أشار إلى حديث واحد، وهو الذي يرويه نصر بن علي، ولسليمان غيرَ هذا الحديث، وإنما أنكر البخاري عليه هذا الحديث".
(٤) "الثقات" (٤/ ٣١٠).
(٥) المصدر السابق.
(٦) "التاريخ الكبير" (٤/ ٥)، وليس فيه: "الجوزجاني".