وأخرجه الإمام أحمد (١٠٣٣٩) من طريق محمد بن جعفر، وروح، عن سعيد، عن قتادة، عن خِلَاس، عن أبي رافع، عن أبي هريرة مرفوعًا. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٦٤)، من طريق أبي الوليد - هو: الطيالسي -، عن قتادة، حدَّثني خِلاس بن عمرو، عن أبي رافع، أن أبا هريرة حدَّثه، مرفوعًا - نحوه -. وأخرجه الإمام أحمد (٨٥٧٠)، وابن خزيمة (٩٨٦)، من طريق همام - هو: ابن يحيى العَوْذِيّ -، حدثنا قتادة، عن النضر بن أنس، عن بَشِير بن نَهِيك، عن أبي هريرة مرفوعًا. وقال أبو حاتم - بعد ذِكر الاختلاف على قتادة -: "أَحْسَبُ الثلاثةَ كُلّها صحاح، وقتادة كان واسع الحديث، وأحفظهم: سعيد بن أبي عروبة - قبل أن يختلط -، ثم هشام، ثم همام" "العلل" (٢/ ٨٣). والحديث أخرجه البخاري (٥٧٩)، ومسلم (١/ ٤٢٤، الحديث ٦٠٨/ ١٦٣) من طريق عطاء بن يسار،، وبُسر بن سعيد، والأعرج، عن أبي هريرة مرفوعًا - نحوه -. وأخرجه البخاري (٥٥٦)، ومسلم (١/ ٤٢٣ - ٤٢٤، الحديث ٦٠٧) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة مرفوعًا - نحوه -. وأخرجه مسلم (١/ ٤٢٥، الحديث ٦٠٨/ ١٦٥) من طريق طاوس، عن ابن عباس، عن أبي هريرة مرفوعًا. (٢) وفي رواية عبد الله ابن الإمام أحمد، عن أبيه: "وعزرة بن تميم روى عنه: قتادة، عن =