كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٢١٧] (خ د) عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حكيم بن حزام الأسدي الحزامي الحزامي أبو القاسم، المدني - ج: 8 - ص: 7

رُوِّيْنَاه في "الدعاء" (١) للمَحامِلِي من طريق صالح بن كَيْسان، عن أبي مروان، عن أبيه، عن جدّه، رفعه (٢). وعلى هذا فجدُّ عطاءٍ هو أبو مُغِيْث بن عمرو، فيوافق رواية ابن إسحاق (٣)، وكأنَّ عبد الرحمن بن مُعَتِّب من أقارب أبي مروان لا جدّه، ويُحْتَمَلُ أن يكون هو عبد الرحمن بن مُغِيْث بن أبي مُعَتِّب بن عمرو.

وأغرب ابن حبان فقال (٤): إن اسمَ أبي مروان والدَ عطاءٍ: عبدُ الرحمن بنُ مُغِيْث (٥)، فذكره لأَجل ذلك في الطبقة الثالثة "الثقات" (٦).

[٤٢١٧] (خ د) عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حَكِيْم بن حِزام الأَسَدِي (٧) الحِزامِي. الحزامي أبو القاسم، المدني.

روى عن: أبيه، ومالك، والدَّراوَرْدِي، وعبد الرحمن بن عَيَّاش السَّمَعِي (٨)، وغيرهم.

وعنه: إبراهيم بن المنذر، وإبراهيم بن حمزة، وعبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، ويعقوب بن محمد الزهري، والزبير بن بَكَّار.

---

(١) (ص ٨١).
(٢) في "م": عن النبي ﷺ.
(٣) في "م": محمد بن إسحاق.
(٤) في "م" بدون: "فقال".
(٥) "الثقات" (٧/ ٨٩).
(٦) في "م": والله أعلم.
(٧) في "م" جاء "القرشي" تحت كلمة "الأسدي"، وفي "تهذيب الكمال": "القرشي الأسدي".
(٨) بفتحتين، وجعل الحافظ في "الأصل" فتحة فوق الميم، وضبط في "م" بفتحتين، وكذلك ضبطه ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" (٢/ ١٦٦) وابن حجر في "تبصير المنتبه" (٢/ ٧٥٠ - ٧٥١) و "التقريب" (رقم الترجمة ٤٠٠٢).