كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٨٢٩] (خ م س ق) عطاء بن صهيب الأنصاري، أبو النجاشي - ج: 9 - ص: 126

وزُهيرًا، وزائدة، وحماد بن زيد، وأيوب (١) عنه صحيح، ومَن عداهم يُتوقَّف فيه إلا حماد بن سلمة فاختَلف قولهم، والظاهر أنَّه سمع منه مرتين، مرةً مع أيوب كما يُومئ إليه كلامُ الدارقطنيّ (٢) (٣)، ومرةً بعد ذلك لمَّا دخل إليهم البصرة (٤)، فسمع منه مع جرير وذَوِيْه، والله أعلم (٥).

[٤٨٢٩] (خ م س ق) عَطاء بن صُهيب الأَنصاريّ، أبو النَّجاشِيّ (٦).

روى عن: مولاه رافع بن خَديج.

وعنه الأوزاعيّ، ويحيى بن أبي كَثير، وعكرمة بن عمَّار، وأيوب بن عُتبة.

قال النَّسَائِي: ثقة.

---

(١) ويُلحق بهم: (ابنُ عيينة)، فإنَّه - كما سبق - قد عَرَف تغيُّر عطاء فاعتزله.
وألحق بهم الحافظ ابنُ حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ٩٠): (الأعمشَ) حيث قال: "ورواية الأعمش عنه قديمة، فإنَّه من أقرانه".
ويُلحق بهم: (إسماعيل بن أبي خالد)، فإنَّه كوفي، وهو مِن أقران عطاء - كما سبق أول الترجمة في الرواة عن عطاء -، توفي سنة (١٣٦ أو ١٤٥ أو ١٤٦ هـ)، انظر: "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" (١/ ٣٢٢، ٣٣٩، ٣٤٢، ٣٤٤)، و"تهذيب الكمال" (٣/ ٧٦). ويُلحق بهم: (سليمان التيمي)، فإنَّه مِن أقران عطاء، توفي سنة ١٤٣ هـ، انظر: "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" (١/ ٣٣٣).
(٢) كلام الدارقطني: "دخل عطاء البصرة وجلس، فسماع أيوب وحماد بن سلمة في الرحلة الأولى صحيح، والرحلة الثانية فيه اختلاط" "سؤالات السلمي" للدارقطني (ص ٣٦٦)، رقم (٤٧٨).
(٣) ممن قَبِل روايته عن عطاء: يحيى بن معين، وابن الجارود - كما تقدم -.
(٤) ممن ردَّ روايته عن عطاء: يحيى القطَّان، وابن القطَّان الفاسي - كما تقدم -.
(٥) حاشية في (م): (عطاء بن سعد الأسلمي، في ابن أبي مروان).
(٦) حاشية في (م): (حديثه عند أهل اليمامة).