كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٢٩٣] (ت ق) إبراهيم بن يزيد، الخوزي، الأموي، أبو إسماعيل، المكي، مولى عمر بن عبد العزيز - ج: 1 - ص: 467

وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (١).

وقال الأزديُّ: عنده مناكير، وقد حَمَلَ النَّاسُ عنه (٢).

[٢٩٣] (ت ق) إبراهيم بن يزيد، الخُوزيّ (٣)، الأمويّ، أبو إسماعيل، المكيّ، مولى عُمر بن عبد العزيز.

روى عن: طاوس، وعطاء، وأبي الزّبير، ومحمَّد بن عباد بن جعفر، وغيرِهم.

وعنه: عبد الرّزّاق، ووكيعٌ، ومعتمرُ بنُ سليمان، ومروانُ بنُ معاوية، وغيرُهم، وروى عنه الثوريُّ أيضًا.

قال أبو إسحاق الطالقانيّ: سألتُ ابنَ المبارك عن حديثٍ لإبراهيم الخُوزيّ، فأبى أنْ يُحَدِّثَني به فقال له عبد العزيز بنُ أبي رزمة: حَدِّثْه يا أبا (٤) عبد الرحمن، فقال: تأمرني أنْ أَعُودَ في ذَنْبٍ قد تُبْتُ منه (٥).

---

= والصوابُ أنه في إبراهيم بن يزيد الخوزي؛ كما يدل عليه سياق كلامِه في "التاريخ الأوسط" (٢/ ١١٠)، فإنه قال: (إبراهيم بن يزيد أبو إسماعيل الخوزي؛ مكيٌّ، وقال يحيى بن سليم: إبراهيم بن يزيد بن مردانبه القرشي.
لا يحتجون بحديثه، عن: محمد بن عباد، وعمرو بن دينار، سمع منه: وكيع) اهـ.
فمحمد بنُ عباد وعَمرو بنُ دينار كلاهما من شيوخ الخوزي، كما أن وكيعًا قد سمع منه.
(١) (٨/ ٦٠ - ٦١).
(٢) قوله: "وقد حَمَلَ النَّاسُ عنه" غير مثبت في (م)، ولا (ب)، وليس في المطبوع، وهو مثبتٌ في هامش الأصل، وفي (ش).
(٣) نسبة إلى شعب الخوز، وهي محلّةٌ بمكة، وقد نُسِبَ إليها صاحبُ الترجمة لكونه كان ينزل فيها، وليس هو من أهلها. انظر: "تاريخ الدُّوري عن ابن معين" (٣/ ١١٦)، و"الأنساب" (٥/ ٢٠٧) للسّمعاني.
(٤) في الأصل وبقيّة النسخ: "يا با".
(٥) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٤٦ - ١٤٧)، و"المجروحين" (١/ ١٠٠ - ١٠١). وبنحوه في "الضعفاء" (١/ ٨٣) للعقيليّ.