كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٥١٨] (م د س ق): عبد الله بن سفيان المخزومي، وهو أبو سلمة بن سفيان مشهور بكنيته - ج: 6 - ص: 733

وقال النسائي: عبد الله بن سفيان ثقة.

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١).

قلت: وقال العِجليُّ: ثقة (٢).

[٣٥١٨] (م د س ق): عبد الله بن سفيان المَخْزُومِيُّ، وهو أبو سلمة بن سفيان مشهورٌ بكُنيَتِهِ.

روى عن: عبد الله السَّائب المَخْزومي، وأبي أُمية بن الأَخْنَس.

وعنه: محمد بن عباد بن جعفر، وعمر بن عبد العزيز، ويحيى بن عبد الله بن صَيفي، وغيرهم.

قال أحمد بن حنبل: ثقةٌ، مأمون.

له عندهم حديث: "صلى الصبح بمكة" وفيه: "أخذَتْهُ سعلة فحذف وركع" (٣).

---

= وتابع شعبةَ: هُشيمٌ؛ فرواه عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن سفيان، عن أبيه، وأخرج حديثه الإمامُ أحمد في "المسند" رقم: (١٩٤٣١).
وقد خالف الجماعةَ الذين تقدَّموا: بشرُ بن المُفضَّل، فرواه عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن سفيان بن عبد الله الثقفي، عن أبيه وحديثه عند النسائي في الكبرى كما تقدَّم.
فحصل في روايته قلبٌ في اسم عبد الله بن سفيان، وهو غلطٌ منه كما نبَّه عليه المزيُّ في "تهذيب الكمال" (١٥/ ٤٣)، ووافقه المصنف - كما تقدم -، وانظر أيضًا: "تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف" (٣/ ٥٣٢).
(١) "الثقات" (٥/ ٣١).
(٢) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٣٨٥).
(٣) "صحيح مسلم" كتاب: الصلاة، رقم (٩٥٤)، و"السنن" لأبي داود، كتاب: الصلاة، باب: الصلاة في النعل، رقم: (٦٤٩)، و"السنن الكبرى" للنسائي، كتاب: المساجد، باب: قراءة بعض السورة رقم: (١٠٨١)، و"السنن" لابن ماجه، أبواب: إقامة الصلاة، باب: ما جاء في أين توضع النعل إذا خلعت في الصلاة، رقم: (١٤٣١).