كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٢٥٤] (ق) إبراهيم بن محمد، الزهري، الحلبي، نزيل البصرة - ج: 1 - ص: 420

وعنه: ابنُ ماجه، وبقيُّ بنُ مَخْلَد، وصالح جَزَرَة، وابنُ أبي عاصم، وأبو حاتم - وقال: صدوقٌ (١) -، وآخرون.

قلتُ: وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٢)، وقال: روى عن أبيه، وغيرِه.

وقال الساجي: يُحَدِّثُ بالمناكيرِ والكذبِ (٣).

وقال الأزديُّ (٤): ساقطٌ (٥).

ورَدَّ ذلك صاحبُ "الميزانِ" (٦) على الأزديِّ، (فقال: لا يُلتفت إلى قولِ الأزديّ؛ فإنّ في لسانِه في الجرح رَهَقًا (٧)) (٨)، واللهُ أعلمُ (٩). (١٠).

[٢٥٤] (ق) إبراهيم بن محمّد، الزّهريّ، الحلبيّ، نزيل البصرة.

روى عن: أبي داود الطيالسي، ويحيى بن الحارث الشيرازيّ، وغيرِهما.

وعنه: ابنُ ماجه، والبُجيريّ، وابنُ ناجية، وغيرُهم.

---

(١) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٣١).
(٢) (٨/ ٧٧).
(٣) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٨٧)؛ دون قوله: (والكذب).
(٤) كذا في الأصل و (م) و (ب)، وفي (ش): "الأسدي"، وهو تصحيفٌ.
(٥) انظر: "الضعفاء والمتروكين" (١/ ٥٢) لابن الجوزي.
(٦) (١/ ٦١).
(٧) بغير نقطٍ في الأصل، والمثبَت كما في المطبوع، وفي (ش): "رهفًا" - بالفاء -. والرَّهَقُ هو: السَّفَهُ والحِدّة. انظر: "لسان العرب" (١٠/ ١٢٨).
(٨) ما بين القوسين غير مثبت في (م)، ولا (ب)، وليس في المطبوع، وهو مثبت في هامش الأصل، وهامش (ش).
(٩) قوله: "والله أعلمُ" ليس في (ب)، وهو مثبتٌ في الأصل و (م) و (ش).
(١٠) أقوال أخرى في الرّاوي:
قال مسلمة بنُ قاسم: (ثقةٌ مشهورٌ). انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٨٧).