كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٣٤٠] (د ت س) أزهر بن عبد الله بن جميع، الحرازي، الحمصي، ويقال: هو أزهر بن سعيد - ج: 1 - ص: 540

وقال الساجي: فيه ضَعْفٌ (١).

وذَكَرَه ابنُ شاهين في "الضُّعفاءِ" (٢). (٣).

[٣٤٠] (د ت س) أزهر بن عبد الله بن جُميع، الحَرَازيّ، الحمصيّ، ويُقالُ: هو أزهرُ بنُ سعيد.

روى عن: تميم الدّاري مُرسلًا، وعن: عبد الله بن بُسْر، وأبي عامر الهَوْزَنيّ، والنّعمان بن بشير، وغيرِهم.

روى عنه: صفوانُ بنُ عَمرو، وعُمر (٤) بنُ جُعْثُم، والخليلُ بنُ مرّة.

قال البخاريُّ: أزهرُ بنُ عبد الله، وأزهرُ بنُ سعيد، وأزهرُ بنُ يزيد؛ واحدٌ، نَسَبُوه مَرَّةً مُراديّ، ومَرّةً هَوْزَنيّ، ومَرّةً حَرَازيّ (٥).

قلتُ: فهذا قولُ إمامِ أهلِ الأثرِ؛ أنّ أزهرَ بنَ سعيد هو أزهرُ بنُ عبد الله، ووافَقَه جماعةٌ على ذلك.

---

(١) كذا في الأصل و (م) و (ش): "ضعفٌ"، وفي (ب): "ضعيفٌ".
وانظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٤٩).
(٢) "تاريخ أسماء الضعفاء والكذّابين" (ص ٥٧).
(٣) أقوال أخرى في الراوي:
١ - قال أبو داود - كما في "سؤالات أبي عبيد الآجري" له (٢/ ٤٩) -: (ليس بشيء).
٢ - وقال ابنُ حبّان في "المجروحين" (١/ ١٧٨): (قليلُ الحديثِ، مُنكرُ الروايةِ في قِلَّتِه، لم يُتابع الثّقات فيما رواه).
(٤) كذا في الأصل و (ب) و (ش)، وفي (م): "عَمرو"، وهو تصحيفٌ.
(٥) كذا في "تهذيب الكمال" (٢/ ٣٢٨) نقلًا عن البخاريّ، ولم أقف عليه بهذا السِّياق في تاريخيْهِ "الكبير" و"الأوسط"، ولكن قد يُفهم عنه ذلك من ترجمة أزهر بن سعيد الحَرَازيّ في "تاريخه الكبير" (١/ ٤٥٦ فما بعدها)، فإنّه أودعها أسانيدَ عديدةً وَقَعَ فيها تسميتُه بأزهر بن سعيد، وأزهر بن عبد الله، وأزهر بن يزيد، واللهُ تعالى أعلمُ.