كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٩٩٠] (س) علي بن شعيب بن عدي بن همام السمسار البزاز، أبو الحسن البغدادي - ج: 9 - ص: 423

قال سعيد البَرْذعِي، قال لي أبو زرعة: لابن نُمير شيخٌ يُقال له (١): عليّ بن سويد يُحدِّثُ عنه الحِمَّانيّ تعرفه؟ قلتُ: لا، قال: هذا مُعلَّى بن هلال نَسَبه الحِمَّانيّ إلى جَدِّه سُويد، وغَيَّر مُعَلَّى فجعله عليًّا (٢)، انتهى.

وذكر ابنُ أبي حاتم في "العلل" (٣) نحوَ هذا عن أبيه، وذكرتُه عنه في ترجمة مُعَلَّى (٤).

[٤٩٩٠] (س) عليّ بن شُعيب بن عَدِيّ بن همَّام السِّمْسار البزاز، أبو الحسن البغداديّ، طُوسيّ الأصل.

روى عن: أبي النَّضْر هاشم بن القاسم، وأبي ضمرة، وحجَّاج بن محمد، وعبد الله بن نُمير، وعبد المجيد بن أبي رَوَّاد، ومَعن بن عيسى القزَّاز، وعبد الوهاب الخفَّاف، وغيرِهم.

وعنه: النسائيّ، وروى أيضًا عن: عُمر بن إبراهيم (٥) البغدادي الحافظ

---

= رسول الله ﷺ: "إنَّ المؤذنين المحتسبين يخرجون من قبورهم يوم القيامة وهم يؤذنِّون". والمعلَّى بن هلال كذَّاب، يضع الحديث، انظر: "تهذيب التهذيب" (رقم: ٧٢٢٣)، ونفيع الدارمي متروك، انظر: التهذيب (رقم: ٧٦٢٦)، وخالد بن يزيد كذَّبه ابن معين وأبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٦٠).
(١) في الأصل: (شيخ له، يقال له)، وضرب في (م) على (له) الأولى، لأنَّها سبق قلم، والله أعلم.
(٢) "أسئلة البرذعي" (٢/ ٣٦٥ - ٣٦٦)، وفيه كان هذا الحوار بين أبي زرعة وابن نُمَير، وليس بين البرذعي وأبي زرعة، فنصُّ الكلام: "وقال لي أبو زُرْعَة: قلتُ لابن نُمَيْر: شيخٌ يُحَدِّث عنه الحِمَّانِيّ، يُقال له: علي بن سُوَيْد؟ فقال: لم تفطن مَن هذا؟ قلتُ: لا، قال: هو مُعَلَّى بن هلال، جعل الحِمَّانِي مُعَلَّى عليًّا، ونَسَبه إِلى جَدِّه، وهو مُعَلَّى بن هلال بن سُوَيْد".
(٣) (٢/ ١٦٢).
(٤) انظر: "التهذيب" (رقم: ٧٢٢٣).
(٥) تحته في (م): (المعروف بأبي الأذان).