(٢) "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ١٠٣).(٣) قَالَ الحَاكِم عقب حَدِيثه: هَذا حَدِيث صَحِيح لا غبار علَيْه، فذكره. "المستدرك" (١/ ٣٦٥).(٤) "الثِّقَات" (٦/ ١٣٥).(٥) "تاريخ أسماء الثقات" (ص ٥٥) رقم: (١٦٣)، ثمَّ غفل بعد ذَلِك فذكره في تَاريخ أَسْمَاء الضَّعفاء والكذَّابين (ص ٦٦) رقم: (٩٢) أو يكُون وضعه في الضُّعفاء ثمَّ تبيَّن أنه ثِقَةٌ عنده، فأعاده ذكره في الثِّقَات.(٦) في (ش) (عن أبي عمرة).(٧) في (ب) (ولم يتابع علَيْه). وينظر: "الضعفاء" للعقيلي (١/ ١٨٩).أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي:- قَالَ الآجُرِّيّ: سَمِعْت أبا دَاوُد يَقُول: قد حدث يَحْيى عن مشايخ ضعاف على نقده للرجال؛ أجلح، ومجالد، وجَعْفَر بن ميموني صَاحب الأنماط. "سؤالاته" (١/ ٢١٧).وذكره ابن خَلَفُون، وأبو الحسن الكُوفي في "جملة الثِّقَات". "إكمال" مُغْلَطَاي (٣/ ٢٣٤).- وذكره أبو العَرَب القيرواني، وابن الجارود،: في "جملة الضعفاء". المَصْدَر السَّابِق (في المَوْضِع نَفْسِه).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute