كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٣٤٣] عبد العزيز بن منيب بن سلام بن الضريس، أبو الدرداء، المروزي، مولى عبد الرحمن بن سمرة - ج: 8 - ص: 264

[٤٣٤٣] عبد العزيز (١) بن مُنِيْب بن سلّام بن الضُّرَيْس، أبو الدرداء (٢)، المروزي، مولى عبد الرحمن بن سَمُرَة.

روى عن: عثمان بن الهيثم، ومحمد بن يزيد بن خُنَيْس، ومكي بن إبراهيم، وأبي الوليد الطَّيَالِسِي، وعلي بن الحسن بن شَقِيْق، وعبدان العَتَكِي، وعلي بن الحسن بن واقد وإبراهيم بن إسحاق الطَّالْقَانِي، وأصبغ بن الفرج المصري، والخليل بن عمر العَبْدِي، ونعيم بن حماد، وغيرهم.

روى عنه: النسائي: وابن ماجه (٣) - قال المزي: لم أقف على روايتهما عنه (٤) -، والبخاري في كتاب "الضعفاء"، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وأبو بكر بن أبي داود، وأحمد بن سَيَّار المروزي، والحسن بن سفيان، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وابن أبي الدنيا وابن ناجية وعلي بن العباس المَقَانِعِي، وأبو بكر

---

= ذكره ابن خلفون في كتابه "الثقات"، وقال: هو أفضل من عبد الله بن عاصم.
"الإكمال" لمغلطاي (٨/ ٢٧٨).
وقال الذهبي: شيخ. "الكاشف" (١/ ٦٥٩).
(١) في هامش "الأصل" و "م": (س ق).
وسبب عدم وضع الرموز على اسم الراوي أن المزّي ذكر أثناء ذكره لمن روى عنه أنه لم يقف على رواية النسائي وابن ماجه عنه، فجعل الحافظ الرموز في الهامش، والله أعلم.
(٢) قال النسائي: وكنيته الأخرى "أبو عمر". "تاريخ بغداد" (١٢/ ٢١٥ - ٢١٦).
(٣) قال ابن عساكر: روي عنه (ن ق). "المعجم المشتمل" (ص ١٧٣).
علّق الذهبي على كلامه: ولم نره، بل روى عنه النسائي في "اليوم والليلة". "تاريخ الإسلام" (٦/ ٣٦٠).
(٤) قاله المزّي في حاشية "تهذيب الكمال" (١٨/ ٢١١)، كما نبّه على ذلك المحقق.
وقال أبو المحاسن الحسيني: قال شيخنا: لم أقف على روايتهما عنه.
وأبو المحاسن من تلاميذ المزّي.