كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٧٦٢] (خ سي) عثمان بن الهيثم بن جهم بن عيسى بن حسان بن المنذر، وهو الأشج، العصري، العبدي، أبو عمرو البصري، مؤذن الجامع - ج: 8 - ص: 951

وعنه: زياد بن سعد الخراساني، وأبو المُنِيْب العَتَكِي، وقتادة، وعبد المؤمن بن خالد الحنفي، والحسين بن واقد.

قلت: قال الدُّوْرِي: قلت لابن معين أبو نَهِيْك الذي يروي عنه قتادة، مَنْ هو؟ قال: هو الذي يروي عنه الحسين بن واقد، فإن لم يكن هو، فلا أدري مَنْ هو (١).

وذكره أبو أحمد الحاكم، وابن حبان في "الثقات" (٢).

وكذا لم يسمه مسلم، ولا الدُّوْلَابِي "فيمن لا يعرف أسماؤهم" (٣).

وقال ابن عبد البر في "الكنى": أبو نَهِيْك اسمه عبد الله بن يزيد، روي عن ابن عباس، وعنه عبد المؤمن بن خالد، مجهول، وعبد المؤمن معروف (٤).

ثم قال: أبو نَهِيْك عن ابن عباس، وعمرو بن أَخْطَب، وعنه قتادة، وزياد بن سعد، والحسين بن واقد. لا يعرف اسمه (٥).

[٤٧٦٢] (خ سي) عثمان بن الهيثم بن جهم بن عيسى بن حسان بن المنذر، وهو الأشج، العصري، العَبْدِي، أبو عمرو البصري، مؤذن الجامع (٦).

---

(١) " إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ١٩١).
(٢) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ١٩٠). في هامش "م": (فيمن لا يعرف أسماؤهم)، وهذه العبارة ذكرت في "الأصل" بعد ذكر "الدُّوْلَابي".
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ١٩٠). وسبق التنبيه أن هذه العبارة ذكرت بعد ذكر ابن حبان في "م".
(٤) "الاستغناء في معرفة المشهورين بالكنى" (٢/ ٧٥٦).
(٥) نفس المصدر (٣/ ١٣٤٤)، جعله في قسم "من لم يوقف له على اسم، ولا عرف بغير كنيته من التابعين، ومن بعدهم من المخالفين".
(٦) في "م" تحت "مؤذن الجامع": (بالبصرة).