كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٨٣] (ت س) أحمد بن أبي عبيد الله بشر، السليمي، الأزدي، الوراق، أبو عبد الله البصري - ج: 1 - ص: 153

ولم يشكّ) (١). / (٢).

[٨٣] (ت س) أحمد بن أبي عبيد الله بشر، السَّلِيميّ (٣)، الأزديّ، الورّاق، أبو عبد الله البصريّ.

روى عن: يزيد بن زُريع، وأبي قتيبة سَلْم بن قتيبة، وأبي أحمد الزبيريّ، وطائفةٍ.

وعنه: التّرمذيُّ، والنّسائيُّ، وعبدان الأهوازيّ، وغيرُهم.

قال النّسائيُّ: ثقةٌ، وقال في موضعٍ آخر: لا بأسَ به (٤).

ماتَ بعد الأربعين ومئتين.

[٨٤] (د) (٥) أحمد بن عبيد بن ناصح بن بَلَنْجَرَ (٦)، البغداديّ، أبو جعفر، النَّحْويّ، المعروف بأبي عَصِيدة (٧).

---

(١) ما بين القوسين غير مثبت في (م) و (ب)، وليس في المطبوع، وهو مثبت في هامش الأصل وهامش (ش).
(٢) أقوال أخرى في الرَّاوي:
ذكره ابن حبّان في "الثقات" (٨/ ٢٠).
(٣) قال المؤلّف ﵀ في "التقريب" (ص ٨٢): (بفتح المهملة، وكسر اللّام)، وهي نسبة إلى سَلِيمة - بفتح السّين - بن مالك بن فهم، بطن من الأزد، كما ذكر ابن الأثير في "اللباب في تهذيب الأنساب" (٢/ ١٣٤) إثر كلامه عن بشر بن منصور السَّلِيميّ، وتعقّب السّمعانيَّ في ضبطه له بضمّ السّين في كتابه "الأنساب" (٧/ ١٢٤).
(٤) انظر لقوله (لا بأس به): "المعجم المشتمل" (ص ٥٤).
(٥) جعله المؤلّف عن يمين الترجمة! خلافًا لما جرت عليه عادتُه من جعْل الرموز فوق الاسمِ الأول للترجمة، وكذا في (م)، ولم يظهر في (ب) و (ش).
(٦) كذا ضَبَطها المؤلّف نقْطًا وشكْلًا، وهي كذلك في بقية النسخ.
(٧) كما ذكر ذلك: ابن عدي في "الكامل" (١/ ٣١٠)، والخطيبُ البغداديُّ في "تاريخه" (٥/ ٤٢٨).