كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤١١٩] (ق) عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو القاسم المدني، نزيل بغداد - ج: 7 - ص: 726

وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).

وقال ابن أبي خَيْثمة: وكان حليفًا لبني جُمَح، وكان ينزل مكة، وكان من عبَّادها فسُمِّي القَسّ لعبادته، ثم ذكر قصته مع سَلّامَة (٢) وشغفه بها وبعض أشعاره فيها ورجوعه إلى حاله الأولى (٣).

قلت: ونقل ابن خَلَفون توثيقه عن ابن المديني.

[٤١١٩] (ق) عبد الرحمن بن عبد الله بن عُمر بن حَفْص بن عاصم بن عمر بن الخطَّاب، أبو القاسم المدنيُّ، نزيل بغداد.

روى عن: أبيه، وعمِّه عُبيد الله، وهشام بن عروة، وسُهَيل بن أبي صالح، وسعيد المَقْبُري وغيرهم.

وعنه: أبو الرَّبيع الزَّهْراني، وسُرَيج بن يونس، وعبد العزيز الأُوَيسي، ومحمد بن الصَّبَّاح الجَرْجَرَائي، ومحمد بن مُقاتِل المروزي، والحسن بن عَرَفة وغيرهم.

قال أبو طالب، عن أحمد: ليس بشيء، وقد سمعتُ منه ومزَّقتُه، وكان يَقلِب حديثَ نافع، عن ابن عمر، يجعله عن عبد الله بن دينار (٤).

---

(١) "الثقات" (٥/ ٩٤).
(٢) ضبطه في (م) بفتح السين المهملة وتشديد اللام ثم فتح الميم. انظر "تبصير المنتبه" (٢/ ٧٠٤).
وفي حاشية (م): (فتاة ابن بَيَّاع). وسلَّامة هي أم سلام مولاة يزيد بن عبد الملك بن مروان اشتراها من سهيل بن عبد الرحمن بن عوف تُعرف بسلامة القَس كانت مغنِّية، لها خبر مشهور، وقد ذكر الحافظ ابن عساكر شيئًا من أخبارها. "تاريخ دمشق" (٦٩/ ٢٣٢ رقم ٩٣٦٨).
(٣) في حاشية (م) زيادة: (وأنها اشتريت له، فلم يَقبلها).
(٤) "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٥٣ رقم ١٢٠٢).