للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

قال عبد الغني بن سعيد في "إيضاح الإشكال" وهبٌ هذا، هو أبو البَحْتَري وهب بن وهب، نسبه الرَّاوي إلى جدّه الأَعْلى (١).

ولفظُ الخبر قد ذكرته في "لسان الميزان" (٢).

• وهبُ بن سعيد بن عطيَّة، هو عبد الوهاب تقدم (٣).

• وهب بن سفيان، عن: بيان، عن قيس، عن أبي شَهْم، وعنه: شاذان، صوابه: هُرَيْم بن سفيان (٤).

[٧٩٤١] (عس) وهب بن عبد الله بن أبي دُبِّي الكوفي، وقد يُنسب إلى جده، ويقال: إن جدَّه كعب بن سور الأزدي الهُنَائي.

روى عن: أبي الطفيل، وأبي حرب بن أبي الأَسْوَد.


(١) كتاب "إيضاح الإشكال" للمقدسي، لم يُطبع بعد، وتوجد منه نسختان بالهند، كما في تاريخ التراث العربي (١/ ٤٦١) وبنحو كلام المقدسي قاله الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (٤/ ١٩٤٨)، واسمه كاملًا هو: وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة، وهو كذلك في "الميزان" (٤/ ٣٥٣ - ٣٥٤) (٩٤٣٤)، و "اللسان" (٨/ ٤٠٠) (٨٣٩٦).
(٢) (٨/ ٤٠٠) (٨٣٩٦). ذكر الحافظ أيضًا أقوالًا للنقاد تدلُّ على تضْعِيْفِه تضعيفًا شديدًا، وذكر فيه هذا الخبر، فقال: الرَّبْيعْ بن ثَعْلَب، حدَّثنا أبو البختري، حَدَّثَنا هشام، عَن أبيه، عَن عائشة قالت: قال رسول الله لجاريتي بَرِيْرَة: "أُكْنُسي المسجدَ يومَ الخميس، فإن مَنْ أخرجَ من مسجدٍ يومَ الخميس بقدرِ ما ترى العينُ، كان كَعِدْلِ رَقَبَة".
أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٨/ ٣٣٤) (١٩٩٠) وغيره من طرق واهية، فالرواية منكرة، وأبو البختريِّ وهبٌ كذاب، قاله ابن القيسراني في "ذخيرة الحفاظ" (١/ ٤٥٥) (٦٤١).
وقال الذهبي - بعدما ذكر له عدَّة أحاديث، ومنها هذا الحديث -: "وهذه أحاديثٌ مكذوبة". "الميزان" (٤/ ٣٥٤) (٩٤٣٤).
(٣) تقدمت ترجمته في "تهذيب التهذيب" (٤٤٧٦).
(٤) ترجمته في "تهذيب التهذيب" (٧٧٢٥).