كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الميم - [٨٨٩٥] (د ق) أبو مرزوق - ج: 15 - ص: 587

وقد روى ابن يونس في "تاريخه" القصة بعينها من حديث ابن وهب، عن سعيد بن أبي أيوب، عن محمد بن القاسم المرادي، عن: أبي مرزوق حبيب ابن الشهيد مولى تُجيب (١) أنه قال لامرأته: لست مني بسبيل البتة، فاختلف عليه العلماء في ذلك، فركب إلى عمر بن عبد العزيز، فديّنه (٢) في ذلك (٣).

فهذا صريح في أنه غير البصري، والله أعلم (٤).

[٨٨٩٥] (د ق) أبو مرزوق.

عن: أبي غالب، عن: أبي أمامة.

وعنه: عمرو بن قيس المُلَائي، ومسعر بن كدام، وأبو العَدَبَّس، وقيل: عن: أبي العَدَبَّس، عن: أبي أمامة بإسقاط الواسطتين بينهما، والصواب الأول (٥).

---

(١) في (م) زيادة حرف (إلا) بعد كلمة (تجيب).
(٢) أي أنه وَكَّلَه إلى دينه، وتقواه، ومراقبة الله فيما أراد من كلامه هذا، هل أراد به الطلاق أو التأديب؟
(٣) "تاريخ دمشق" (١٢/ ٣٨).
(٤) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن سعد: كان ثقة. انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٣/ ٣٦٩).
قال علي بن المديني: ثقة. انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٣/ ٣٦٩)
وقال الدارقطني: ثقة. انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٣/ ٣٦٩).
وقال الرازي: مجهول. انظر: "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي (٣/ ٢٤٠)، رقم (٣٩٨١).
وقال الذهبي: ثقة فقيه. انظر: "الكاشف" (٢/ ٤٥٩)، رقم (٦٨٢٣).
(٥) أشار الحافظ بهذا إلى اختلاف روايات حديث "لا تقوموا كما تقوم الأعاجم"، الذي أخرجه أبو داود في "السنن" (ص ٩٤٥)، رقم (٥٢٣٠) وابن ماجه في "السنن" (٢/ ١٢٦١)، رقم (٣٨٣٦) وغيرهما، وقد توسع الشيخ الألباني في تخريجه في "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" (١/ ٥٢١).=