كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٦٢٤٤] (مد) محمد بن السائب النكري - ج: 11 - ص: 556

وقال عليُّ بن الجُنيد، والحاكم أبو أحمد، والدَّارَقطنيّ: متروكٌ (١).

وقال الجوزجاني: كذَّابٌ ساقطٌ (٢).

وقال ابن حبان: وضوحُ الكذبِ فيه أظهرُ من أنْ يُحتَاجَ إلى الإغراق في وصفِهِ، روى عن أبي صالحٍ التَّفسير، وأبو صالح لم يسمعْ من ابن عبَّاس، لا يحلُّ الاحتجاجُ به (٣).

وقال السَّاجي: متروكُ الحديثِ، وكان ضعيفًا جدًّا لفَرطِهِ في التَّشيع، وقد اتَّفَقَ ثقاتُ أهلِ النَّقلِ على ذَمَّهِ وترك الرِّواية عنه في الأحكام والفُروج.

وقال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أبي صالح أحاديثَ موضوعة (٤).

وذكر عبد الغني بن سعيد الأَزْديّ أنَّه حمَّاد بن السَّائب الذي روى عنه أبو أسامة (٥)، وتقدَّمَ في ترجمة عَطِيَّة أنَّه كان يُكنِّي الكلبيَّ أبا سعيد، ويروي عنه (٦) (٧).

[٦٢٤٤] (مد) محمد بن السَّائب النُّكرِيّ (٨).

---

(١) " الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي (٣/ ٦٢)، و"سنن الدارقطني" (٥/ ٢٢٨).
(٢) "أحوال الرجال" (ص ٦٦).
(٣) "المجروحين" (٢/ ٢٥٥).
(٤) "المدخل إلى "الصحيح" (١/ ٢١٣).
(٥) "موضح أوهام الجمع والتفريق" للخطيب (٢/ ٤٠٩).
(٦) انظر: الترجمة (٤٨٥٥).
(٧) أقوال أخرى في الراوي:
قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: "الكَلبيُّ في حديثِهِ، يعني: يُتَّهَمُ "السؤالات" (١/ ٢٤٥).
(٨) قال في "التقريب": "النُكْرِيّ بضمِّ النون" اه، وفي "التاريخ الكبير" للبخاري (١/ ١٠١)، و"الجرح والتعديل" (٧/ ٢٧١)، و "الثقات" لابن حبان (٧/ ٤٣٥) البكريّ بالموحدة، والله أعلم.