كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٦٣٨١] (تم س ق) بن عبد الله بن أبي رافع الفهمي، ويقال: محمد بن عبد الرحمن - ج: 11 - ص: 686

(قلتُ) (١): وذكر له ابن ماجه مسألةً سأل عنها الشَّافعيَّ في: "غسل بولِ الأُنثَى، ورَشِّ بول (الصَّبيّ) (٢) " (٣)، ولم يُسَمّهِ، وهو في بعض النُّسَخ دون بعض (٤).

قال ابن يُونس: مات بمصر سنة ستين ومائتين (٥).

ووقع في بعض النُّسَخِ أبو اليَمَان، وسيأتي.

[٦٣٨١] (تم س ق) بن عبد الله بن أبي رَافع الفَهمِيّ، ويُقال: محمد بن عبد الرحمن.

روى عن: عبد الله بن جَعْفَر حديث "أطيبُ اللَّحم لحمُ الظَّهرِ" (٦).

---

(١) سقطت من (ص).
(٢) في (ص: (الذكر الصغير).
(٣) سنن ابن ماجه (١/ ١٧٤: ٥٢٥).
(٤) قال البوصيري: هذا في بعض الرِّوايات من "سنن ابن ماجه" دون بعض وليس في الرِّواية المسموعةِ"، "مصباح الزجاجة" (١/ ٤٠٦) ت: عَوض الشهريّ.
تنبيه: نَسَبَ الحافظ هذا الأثر لابن ماجه في ترجمة أحمد بن موسى بن معقل، وفي ترجمة محمد بن عبد الله بن خالد، وبالتالي جعلهما من رجال ابن ماجه والواقع أن الأثر من زيادات أبي الحسن بن سلمة القَطَّان على سنن ابن ماجه"، وهو راوي "السُّنن"، وأحمد بن موسى إنما هو شيخه - أعني ابن سلمة، ومحمد بن عبد الله بن خالد من رجاله، ولذلك لم يُتَرجم لهما المزي في "تهذيب الكمال"، ولا الذَّهبي في "الكاشف"؛ ولأبي الحسن القَطَّان ترجمة حَسَنةٌ في "سير أعلام النبلاء" (١٥/ ٤٦٣)، وانظر: "السلسة الضعيفة" للألباني ﵀ (١٣/ ٢/ ١١٤١).
(٥) "تاريخ بغداد" (٣/ ٤٣٩).
(٦) أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ٢٢٨:٦٦٢٣)، وابن ماجه في "سننه" (٢/ ١٠٩٩: ٣٣٠٨)، والإمام أحمد في "مسنده" (٣/ ٢٧٣: ١٧٤٤)، والطبراني في "الكبير" (١٣/ ٨٦: ٢١٥)، وغيرهم من طريق مِسعَر، عن شيخٍ من فهم (عند ابن ماجه: وأظنه يسمى محمد بن عبد الله؛ وعند أحمد وأظنه يسمى محمد بن عبد الرحمن)، عن =