كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٨٢٩] (ق) عبد الله بن ميمون - ج: 7 - ص: 340

له عنده (١) في الإيمان بالقدر (٢)، وله في "الشمائل" التَّخَتُّم في اليمين (٣)

قلت: وقال النسائيُّ: ضعيف (٤).

وقال أبو حاتم: منكر الحديث (٥).

وقال ابن حبان يروي عن الأثبات المَلْزوقات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد (٦).

وقال الحاكم: روى عن عبيد الله بن عُمر أحاديث موضوعة (٧).

وقال أبو نُعيم الأصبهانيُّ: روى المناكير (٨).

[٣٨٢٩] (ق) عبد الله بن ميمون.

عن: محمد بن المنكدر، عن جابر حديث: "لا تدعوا العشاء" (٩).

وعنه: إبراهيم بن عبد السلام بن عبد الله المَخْزوميُّ أحد المتروكين،

---

(١) في (م) زيادة: (حديث جابر).
(٢) أخرجه الترمذي في "الجامع" (٤/ ٢٢٣ رقم ٢٢٨٢) وقال: وفي الباب عن عبادة، وجابر وعبد الله بن عمرو هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن ميمون، وعبد الله بن ميمون منكر الحديث.
(٣) أخرجه الترمذي في "الشمائل" (٢٠٤ رقم ٩٩).
(٤) كتاب "الضعفاء والمتروكين" (٢١٨ رقم ٣٥٨).
(٥) "الجرح والتعديل" (٥/ ١٧٢ رقم ٧٩٩).
(٦) كتاب "المجروحين" (٢/ ٢١) وفيه زيادة (كان يضع الحديث على الثقات، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه). وفي المطبوع (المقلوبات).
(٧) "المدخل إلى الصحيح" (١/ ١٥٠).
(٨) "الضعفاء" (٩٨ رقم ١٠٨).
(٩) "سنن ابن ماجه" (٤/ ٤٥٢ رقم ٣٣٥٥). في حاشية (م): (لا تدعوا العشاء ولو بكف من حَشَف، فإن ترك العشاء يهرم). وحَشَف هو أردأ التمر. "مقاييس اللغة" (٢/ ٦٢٢).