(٢) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٩٠) (٥٠٩٩). (٣) كذا في الأصل، وهذا النقل ليس في (م)، ومثل هذه الأقوال في تعداد روايات رواة الصحيحين ينقلها الحافظ من كتاب "زهرة المتعلمين في أسماء مشاهير المحدثين"، معتمدًا في النقل - في الغالب - على مغلطاي من "إكمال تهذيب الكمال"، ويختصر العزو إليه بقوله: "وفي الزَّهْرَة"، فلعله ذهل عنه هنا وقال: "وفي الصِّلَة". وينظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٩٠) (٥٠٩٩)، فقد نسب هذا القول نفسه إلى "الزَّهْرَة". والله أعلم. (٤) ينظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٩٠) (٥٠٩٩) - وينظر التعليق السابق -. أقوال أخرى في الراوي: قال العجلي في "تمييز الرجال" (ص/ ٢٠٧) (١٩٦): (يحيى بن أيوب، بغداديٌّ ثقة، رجلٌ صالحٌ زاهدٌ، رأيتُه). (٥) كما ذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٤/ ٩٦) (٨١١٤).