(٢) في (م) قوله (قلت) أتى بعد قوله (ولم ينبه علَيْه المزي).(٣) قوله (وان كَان فرق بينهما) ساقط من (ش).(٤) في (ش) (فقال) وهُو خطأ.(٥) ينظر: "الضعفاء والمتروكون" له: (١/ ١٧٠)، رقم: (٦٦٢).(٦) أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي:- قَالَ أَبو دَاوُد قَالَ يَزِيد بن هَارُون عنه أنه ثِقَة صَدُوق وذكره بن شَاهين فيمن اختلف في توثيقه وتجريحه. "لسان المِيزَان" (٢/ ٤٤٨).- ذكره الطوسي في رجال الشيعة. "لسان المِيزَان" (٢/ ٤٤٩).- وقال ابن عَدِيّ: أحاديثه أحاديث حسان وأرجو أنه لَا بأس بِه وهُو ممن يكتب حَدِيثه ولم أجد في أحاديثه حديثًا منكرًا. "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ١٣٧).وقَالَ الدولابي: منكر الحَدِيث، ليس بثِقَة. "الكنى والأسماء" (١/ ٣٣٣).(٧) (سارة): بمهملة وخفة راء وقيل بشدته.(٨) "العلل ومعرفة الرجال" (١/ ٤٠٢) رقم: (٨٢٩).(٩) "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٧٨).(١٠) "جامع التِّرْمذِيّ" رقم: (٩٩٨).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute