كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الطاء - [٣١٥٠] (ت سي ق): طلحة بن خراش بن عبد الرحمن بن خراش بن الصمة، الأنصاري، المدني - ج: 6 - ص: 218

قلت: وقال ابن عبد البر: ليس هو من قريش إنما هو من الأَزْد (١).

فكأنه اعتمد قولَ الواقدي.

وتردَّدَ ابنُ السَّكن في صحة صُحْبَتِهِ بالذي روى عنه الزهري، وقرَنَهُ بالمِسْوَر بن مَخْرَمة في قصة عائشة مع ابن الزبير؛ في حَلِفِهَا أن لا تكلمَهُ لما بلغها أنه أراد أن يحجُرَ عليها، والقصة في صحيح البخاري (٢).

وأما الطفيل بن سخبرة الذي روى حماد بن سلمة عنه، عن القاسم، عن عائشة مرفوعًا: "أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة" فهو عوف بن الطفيل بن سخبرة، كما أخرجه أحمد من طريق حماد (٣)، وستأتي ترجمة عوف (٤).

[٣١٥٠] (ت سي ق): طَلْحة بن خِرَاش بن عبد الرحمن بن خِرَاش بن الصِّمَّة، الأَنْصَاري، المدني.

روى عن: جابر بن عبد الله، وعبد الملك بن جابر بن عَتِيك.

وعنه: موسى بن إبراهيم بن كَثِير بن بَشِير بن الفَاكه، والدَّرَاوَرْدي، ويحيى بن عبد الله بن يزيد الأُنيسي.

قال النَّسَائِي: صالح.

وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥).

---

(١) المصدر السابق.
(٢) "صحيح البخاري" كتاب: الأدب، باب: الهجرة، برقم: (٥٧٢٥).
(٣) "مسند الإمام أحمد" (٤٢/ ٥٤) برقم: (٢٥١١٩)، وفيه: (عن ابن سخبرة)، وجاء عند البيهقي في "الكبرى" (٧/ ٢٣٥) أنه: (عمرو بن الطفيل بن سخبرة)، والله أعلم.
(٤) "تهذيب التهذيب" (٨/ ١٦٨).
(٥) "الثقات" (٤/ ٣٩٤).