كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف السين - [٨٦٨١] (د) أبو سلمة بن نبيه حجازي - ج: 15 - ص: 323

كذلك فلم يسمع أيضًا من عثمان (١)، ولا من أبي الدرداء، فإنَّ كلًّا منهما مات قبل طلحة، والله أعلم.

[٨٦٨١] (د) أبو سلمة بن نُبَيه (٢) حجازي.

روى عن: عبد الله بن هارون، عن عبد الله بن عمرو بن العاص "الجمعة على من سمع النداء" (٣).

---

(١) من قوله (ولئن كان) إلى (عثمان) غير مثبت في (م).
(٢) بنون وموحدة مصغر. انظر: "تقريب التهذيب" (ص ١١٥٥)، رقم (٨٢٠٤).
(٣) هذا الحديث اختلف في رفعه ووقفه.
- أما رواية الرفع: فأخرجها أبو داود في "السنن" (ص ١٨٣)، رقم (١٠٥٦)، والمروزي في "الجمعة وفضلها" (ص ٨٦)، رقم (٦٧)، والدارقطني في "السنن" (٢/ ٣١١)، رقم (١٥٩٠، ١٥٩١)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٧/ ١٠٤)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٢٤٧)، رقم (٥٥٨١)، والخطيب في "الموضح" (١/ ١٣)، ومن طريق أبي داود ابن الجوزي في "تحقيق مسائل الخلاف" (٤/ ٧٦)، رقم (٩٠٥) كلهم من طريق قبيصة، عن سفيان، عن محمد بن سعيد، عن أبي سلمة بن نبيه، عن عبد الله بن هارون، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ قال: "الجمعة على كل من سمع النداء".
- وأما رواية الوقف فأخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٩٣)، والخطيب في "الموضح" (١/ ١٣) من طريق أحمد بن حنبل، كلاهما عن ابن مهدي، عن سفيان، عن محمد بن سعيد، عن عبد الله بن هارون، عن عبد الله بن عمرو موقوفًا، والصواب عن سفيان الطريق الموقوف، لأن عبد الرحمن بن مهدي أوثق وأثبت من قبيصة، والحديث إسناده ضعيف، لجهالة أبي سلمة بن نبيه، وشيخه. انظر: "تقريب التهذيب" (ص ٥٥٣، ١١٥٥).
وله طريق آخر - مرفوع - عن عبد الله بن عمرو ﵄.
أخرجه الدارقطني في "السنن" (٢/ ٣١١)، رقم (١٥٨٩)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٢٤٧)، رقم (٥٥٨٢)، ومن طريق الدارقطني ابن الجوزي في "تحقيق مسائل الخلاف" (٤/ ٧٤)، رقم (٩٠٤)، كلهم عن عبد الله بن سليمان بن الأشعث، عن هشام بن خالد، عن الوليد بن مسلم، عن زهير بن محمد، عن عمرو بن شعيب، عن =