كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الباء - [٨٣٤] (بخ) بلال بن كعب العكي - ج: 2 - ص: 391

[٨٣٤] (بخ) بلال بن كعبٍ العَكِّيُّ (١).

روى عن طاوس، وعن يَحْيى بن حسّان، عن رجل من بني كنانة، يكنى أبا قرصافة، له صُحْبَة.

وعنه: ضمرة بن رَبِيعَة، والوَلِيد بن مسلم (٢)، لم يحدِّث راوٍ لسيَّار - بتقديم السِّين - لما زاروا يَحْيى بن حسان فأمسك مُوسَى عن الأكل، وكان صائمًا، فذكر لهم يَحْيى أن أبا قرصافة كان صائمًا فلمَّا دعاه والد حسان للطعام أفطر. وفيه ذكر لإبراهيم بن أدهم كما تقدّم قريبا (٣).

[٨٣٥] (د ت ق) بلال بن مِرداس، ويُقَال: ابن أبي موسى الفزاري، النصيبي.

روى عن: أنس، حَدِيث: (مَنِ ابْتَغَى القَضَاءَ، وَسَألَ فِيهِ الشُّفَعَاءَ) (٤).

وقيل: عن خَيْثَمَة البَصْريّ، عنه، -وقَالَ التَّرْمذِيّ: "إنه أصحّ"- (٥) وعن شهر بن حوشب، ووهْب بن كيسان.

---

(١) (العكي): بفتح المهملة وتشديد الكاف، نسبة إلى عك بن عدنان، أخي معد.
(٢) ألحق الحافظ هنا بالمداد الأحمر تنبيها انمحى أولُه، والذي بقي منه لعل المقصود به تصحيحُ اسم والد أحد الرواة في قصة مروية عن الصحابي أبي قرصافة وإفطاره لما دعي وهو صائم. ووالد هذا الراوي هو (سيار) قال الحافظ بتقديم السين. والراوي هو موسى بن سيار. ذكر اسمه بتقديم السين ابن ماكولا والخطيب. "تهذيب الكمال" (٢٩/ ١٧٠). وقال الحافظ في ترجمة موسى بن سيار: يأتي في موسى بن يسار، ولا أستبعد أن يكون هو الإسواري؛ المترجمُ في "الميزان" بالزهد وسرعة العدل. وقال في اللسان: "وهو الصواب". يعني بتقديم السين. لسان "الميزان" (٦/ ١٢٠).
(٣) بعد قوله: (والوَلِيد بن مسلم) إلى آخر الترْجَمَة لم يرد من بقية النسخ.
(٤) أخرجه التِّرْمِذيّ (٣/ ٦١٤) رقم: (١٣٢٤)، عن أنَس ﵁ مرْفُوعًا به. وتمامه (من ابتغى القضاء، وسأل فيه الشفعاء، وُكِلَ إلى نفسه ومن أكره علَيْه، أنزل الله علَيْه ملكًا يسدده).
(٥) قال الترمذي: (هَذَا حَدِيث حسن غريب، وهُو أصح من حَدِيث إسرائيل، عن عبد الأعلى).