كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٠١٦] (م د ت س) عبد الرحمن بن جبير المصري المؤذن العامري - ج: 7 - ص: 578

[٤٠١٦] (م د ت س) عبد الرحمن بن جُبَير المِصريُّ المؤذِّن (١) العامِريُّ.

روى عن: عبد الله بن عَمرو بن العاص، وعُقبة بن عامر، وعَمرو بن غَيْلان بن سَلَمة الثقفي، وأبي الدرداء، والمستورد الفِهْري، وعن مَن خدم النبي ﷺ، وعن عمرو بن العاص وقيل: بينهما أبو قيس، وغيرهم.

وعنه: كعب بن عَلْقَمة، وعِمْران بن أبي أنس، وبَكْر بن سَوادة، وعبد الله هُبَيرة، وعُقبة بن مسلم، ويزيد بن أبي حَبيب، والحارث بن يعقوب وآخرون.

قال النسائي: ثقة (٢).

وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣).

وقال ابن لَهيعة: كان عالمًا بالفرائض، وكان عبد الله بن عَمرو به مُعْجَبًا (٤).

وقال ابن يونس: كان فقيهًا عالمًا بالقراءة (٥)، شَهِد فتحَ مصر.

وقد خلط بعضُهم هذه الترجمةَ بالتي قبلها، والصواب التفريق، (٦) ولهذا المصريّ عند مسلم حديثه عن عبد الله بن عَمرو في القول مثل ما يقول المؤذِّن (٧)، وعنه حديثه في قوله تعالى: ﴿رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ

---

(١) في حاشية (م): (مولى نافع بن عمرو، ويقال: ابن عبدِ عَمرٍو بن نَضْلَة القرشي) وقد صحح عليه.
(٢) "تاريخ الإسلام" للذهبي (٦/ ٤١٤).
(٣) "الثقات" (٥/ ٧٩).
(٤) "الكمال في أسماء الرجال" (٦/ ٤٠٥)، و"تاريخ الإسلام" للذهبي (٦/ ٤١٤).
(٥) نقل المقدسي في "الكمال" (٦/ ٤٠٥) عن ابن يونس قال: (كان فقيهًا عالمًا).
كتب في الأصل مقابله: (صوابه: بالفرائض)، وفي: (م) (بخط شيخنا: صوابه: بالفرائض)، وفي "تهذيب الكمال" (١٧/ ٢٩): (عالمًا بالقراءة).
(٦) من هنا إلى: (جميع ما عنده) ليس في (م).
(٧) أخرجه مسلم في "الصحيح" (٢/ ٤ رقم ٣٨٤).