كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الزاي - [٢٠٧٨] (ت سي ق) زافر بن سليمان الإيادي، أبو سليمان القهستاني - ج: 4 - ص: 414

وعداده في أعراب البصرة.

وروت عنه: ابنة ابنة أم أبان بنت الوازع بنت الزارع (١).

قلت: ذكر الأزدي أنها تفردت بالرواية عنه (٢).

وقال ابن عبد البر: (ويقال فيه: الزارع بن الوازع، والأول (٣) أولى بالصواب) (٤).

[٢٠٧٨] (ت سي ق) زافر بن سليمان الإيادي، أبو سليمان القهستاني.

سكن: الرَّي، ثم بغداد.

ويقال: كان قاضي سجستان (٥).

---

= البخاري في: "تهذيب الكمال" (٩/ ٢٦٧/ ١٩٤٦)، وشيخ البخاري في هذا الحديث واحد وهو: موسى بن إسماعيل، فالذي يظهر أنه تصحف في: "الأدب المفرد" و"خلق أفعال العباد".
(١) زاد في (م): "روى له البخاري في أفعال العباد أيضًا"، وفي الحاشية من الجهة المقابلة: "ويا له هذا الحديث الواحد".
(٢) في: "المخزون في علم الحديث" (٩٧/ ٩٧).
(٣) يعني (ابن عامر) قاله مغلطاي في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢٣/ ١٦٢٧).
(٤) في: "الاستيعاب في معرفة الأصحاب" (٢/ ٥٦٣/ ٨٦٨)، بلفظ: (الزارع بن الزارع) بالزاي في اسم الأب، وهو تصحيف، لأن الحافظ ابن حجر نقله في: "الإصابة في تمييز الصحابة" (٤/ ٥/ ٢٧٨٨) عن ابن عبد البر وقال: (بالواو)، وكذا نقله مغلطاي عن ابن عبد البر في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٢٣/ ١٦٢٧) بلفظ: (الزارع بن الوازع) بالواو في اسم الأب، وهو الراجح لأن مغلطاي ذكر أنه رأى الأكثر سمَّى أباه بـ (الوازع)، ثم ذكرهم وقال: (فلو ادعى مدع ترجيح هذا القول على الأول: لعله كان يكون مصيبًا)، ويعني بالأول: (ابن عامر)، وأما: (ابن عمرو) فقاله خليفة بن خياط في: "الطبقات" (١١٧/ ٤٢٦).
(٥) ذكر الخطيب في: "تاريخ بغداد" (٩/ ٥٢٣/ ٤٥٦١) أنه كان قاضي سجستان.