كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٧٩٥] (ع) عروة بن الجعد، ويقال: ابن أبي الجعد، ويقال: عروة بن عياض بن أبي الجعد الأزدي البارقي - ج: 9 - ص: 52

قلتُ: فَرَّق البخاري في "التاريخ" (١) بين الذي يروي عن أبيه، ويروي عنه الشَّيبانيّ، وبين الذي يروي عن عاصم، ويروي عنه سُهيل، وجَمَعَهُما (٢) ابن حبان في "الثقات" (٣)، والله أعلم، والأول هو الصواب (٤) (٥).

[٤٧٩٥] (ع) عُروة بن الجَعْد (٦)، ويُقال: ابن أبي الجَعْد، ويُقال: عُروة بن عِياض بن أبي الجَعْد الأَزْدِي البَارِقِيّ.

له صحبة (٧)، سكن الكوفة.

وبارِق جبل (٨) نزله سعد بن عَدِيّ بن مازن.

---

(١) "التاريخ الكبير" (٧/ ٦٥).
(٢) حاشية في (م): (ذكره في "التهذيب")، أي أنَّ كلام ابن حبان ذكره الحافظ المزيُّ ﵀ في "تهذيب الكمال" (١٩/ ٥٥٩)، وليس هو من زيادات الحافظ ابن حجر ﵀.
(٣) (٧/ ٢٩٧).
حاشية في (م): (كما تقدَّم).
(٤) في (م): (والأول هو الصواب، والله أعلم).
(٥) حاشية في (م): (عرفة بن الحارث، في الغين المعجمة)، يعني أنَّ الصواب: "غَرَفَة" بالغين المعجمة.
(٦) حاشية في (م): (قَدَّم في "التهذيب": ابن أبي الجعد)، يعني أنَّه قَدَّم في "تهذيب الكمال": عُروة بن أبي الجَعد، على عروة بن الجعد في الذِّكْر، بخلاف الحافظ ابن حجر.
وهذه الأقوال في اسمه سقطت مِن مطبوع "تهذيب الكمال" (٢٠/ ٥)، وهي في النسخة الخطية لتهذيب الكمال - دار الكتب المصرية، طبعتها دار المأمون (٢/ ٩٢٧) - وفيها: "عُروة بن أبي الجَعد، ويُقال: ابن الجَعد، ويُقال: عروة بن عِياض بن أبي الجعد البارِقيّ الأزديّ، ويُقال: الأسدي أيضًا".
(٧) انظر: "معجم الصحابة" لابن قانع (٢/ ٢٦٤)، و"معرفة الصحابة" للبغوي (٣/ ٢١٨٣)، و "الإصابة" (٧/ ١٥٢) - القسم الأول).
(٨) وهو قريب من الكوفة، كما في "معجم ما استعجم" للبكري (١/ ٢٢١).