(٢) قبل الحديث (٧٠٩٦). (٣) لم أقف عليه عند النسائي، وأخرجه الإمام أحمد في: "المسند" (٨٩٥). (٤) زاد في (م) و (ف): "المفرد". (٥) في: "صحيح البخاري"، قبل الحديث (٦١٣١)، ولفظه: (ويذكر عن أبي الدرداء: إنا لنكشر في وجوه أقوام، وإن قلوبنا لتلعنهم)، قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري": (أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (١/ ٢٢٢)، من طريق خلف بن حوشب قال: قال أبو الدرداء فذكر اللفظ المعلق سواء وهو منقطع) (١٨/ ٥٢٧). (٦) في: (١/ ق ٣٧). (٧) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٢٠٠/ ١٣٩١). (٨) في: "تاريخ الإسلام" (٣/ ٤٠٤). (٩) أقوال أخرى: قال الإمام أحمد: (ثقة). "سؤالات أبي داود" (ص ٣٠٤).