كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الواو) - [٧٨٦٨] (د عس ق) الوضين بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع الخزاعي، أبو كنانة، ويقال: أبو عبد الله الدمشقي - ج: 14 - ص: 189

[٧٨٦٨] (د عس ق) الوَضِين بن عَطَاء بن كنانة بن عبد الله بن مِصْدَع الخُزاعي، أبو كنانة، ويقال (١): أبو عبدِ الله الدِّمَشْقي.

روى عن أبي الأَشْعَثَ الصَّنْعَاني، والقاسم أبي عبد الرحمن، وأبي عُثمان الصَّنْعَاني، ومحفوظ بن عَلْقَمة، ومكحول الشامي، وعبدِ الله بن محمد بن عقيل وبلال بن سعد وخالد بن معدان، وغيرهم.

وعنه: الحَمَّادَان، والهيثم بن حُمَيد الغسَّاني، ويزيد بن السِّمط، والوليد بن مسلم، وبقيَّة بن الوليد، وطلحة بن زيد الرَّقِّي، وإبراهيم بن عَمْرُو الصَّنْعَاني، ومَيْسَرَة بن مَعْبَد، ومُنَبِّه بن عثمان، وصَدَقَةُ بن عبد الله السَّمين (٢)، وعبد الله بن بكر السهمي، وآخرون.

قال أحمد بن حنبل، وابن معين، ودُحيم: ثقة (٣)

وقال أحمد - في روايةٍ -: ليس به بأس، كان يرى القدر (٤).

وقال ابن معين - في رواية -: لا بأسَ به (٥).

وقال الهيثم بن خارجة، عن الوليد بن مسلم: كان صاحبَ خُطَبٍ، ولم يكن في الحديث بذاك (٦).

---

(١) "تاريخ دمشق" (٦٣/ ٤٢) (٧٩٨٦).
(٢) السَّمِين: بفتح السين المهملة وكسر الميم، بعدها ياء منقوطة باثنتين، هذه الصفة لمن له السِّمَنُ والخصب في الجسم والأطراف، واشتُهِرَ المذكور بها. ينظر: "الأنساب" (٧/ ٢٤٩).
(٣) ينظر على الترتيب: "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ١١٥) (٤٤٨٠)، "تاريخ دمشق" (٦٣/ ٥١) (٧٩٨٦)، "تاريخ دمشق" (٦٣/ ٤٩) (٧٩٨٦).
(٤) "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٥٣٧) (٣٥٥٠).
(٥) "الجرح والتعديل" (٩/ ٥١) (٢١٣).
(٦) "الضعفاء" للعقيلي (٦/ ٢٤١) (١٩٤٣).