كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٦٤٦] (س) أيمن مولى الزبير وقيل: ابن الزبير - ج: 2 - ص: 141

قلت: وذَكَرهُ ابن حِبَّانَ فِي "الثِّقات" (١).

[٦٤٦] (س) أيمن مَوْلَى الزُّبَير وقيل: ابن الزُّبَير.

روى عن: النَّبي ﷺ، (في السرقة) (٢)، وعن تُبَيْع، عن كعب في "فضل الصلاة".

وعنه: (٣) عَطاء بن أبي رباح، ومجاهد.

قَالَ النَّسَائيّ: "ما أحسب أن له صُحْبَة" (٤).

وقَالَ ابن عساكر في "الأطراف": "أيمن بن عبيد عن النَّبيِّ ﷺ "حَدِيث القطع في السَّرقة"، هُو أيمن بن أم أيمن، وقيل: هو أيمن الحبشي والد عبد الواحد، - يعني الَّذِي قَبلَهُ - ".

قلتُ: قَالَ البُخَاري في "تاريخه": "حَدَّثَنا موسى، قَالَ حَدَّثَنا أبو عوانة، وتابعه شيبان، عن مَنصُور، عن الحكم، عن مجاهد، وعطاء، عن أيمن الحبشي، قَالَ: يُقْطَعُ السَّارِق، مرسل" (٥).

---

= قالت: نعم، قالت: لا يبيعوني حتى يشترطوا ولائي، فقالت: لا حاجة لي بذلك، فسمع بذلك النَّبي ﷺ، أو بلغه، فذكر لعَائِشَة، فذكرت عَائِشَة ما قالت لها، فقَالَ: (اشتريها وأعتقيها، ودعيهم يشترطون ما شاؤوا)، فاشترتها عَائِشَة، فأعتقتها، واشترط أهلها الولاء، فقَالَ النَّبي ﷺ (الولاء لمن أعتق وإن اشترطوا مئة شرط).
(١) "الثقات" (٤/ ٤٧).
الصَّوَاب أن أيمن الحبشي والَّذِي يَأْتِي بعده رجل واحد. وقَالَ الذَّهَبي فيه جهالة، ولعله يشير إلى تفرد ولده بالرِوَايَة عنه، والصَّوَاب أن له راويين غيره كما سيأتي.
(٢) "التَّارِيخ الكبير" (٢/ ٢٥) وما بعدها، في ترْجَمَة أيمن الحبشي رقم (١٥٧٣).
(٣) - في (ش) (وعن عطاء).
(٤) "العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين" (٢٢٠٣).
(٥) "التاريخ الكبير" (٢/ ٢٥) وما بعدها، في ترْجَمَة أيمن الحبشي رقم (١٥٧٣).