كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٣٥٨] إسحاق بن إبراهيم بن عباد، الدبري - بفتح المهملة والموحدة، بعدها راء غير منقوطة -، أبو يعقوب، الصنعاني - ج: 1 - ص: 568

وقال مسلمةُ في كتابِه: كانَ ثقةً مأمونًا (١). (٢).

• إسحاق بن إبراهيم بن الضيف، يأتي في ابنِ الضيف (٣).

[٣٥٨] (٤) إسحاق بن إبراهيم بن عبّاد، الدَّبَريّ - بفتحِ المهملةِ والموحدةِ، بعدها راءٌ غيرُ منقوطةٍ - (٥)، أبو يعقوب، الصّنعانيّ.

روى عن: عبد الرّزّاق - باعتناءِ والدِه إبراهيم بنِ عباد به -.

وكانَ مولدُه - على ما ذَكَرَ الخليليُّ - سنةَ خمسٍ وتسعين ومئة.

فسَمِعَ (٦) مصنّفات عبد الرّزّاق وهو صغيرٌ (٧)، ثمّ عُمِّرَ حتّى صار مِن آخرِ أصحابِه (٨).

روى عنه: أبو عوانة في "صحيحِه"، وخيثمةُ بنُ سليمان، ومحمّدُ بنُ عبد الله النقوي - بالنونِ والقافِ -، ومحمّدُ بنُ محمّد بنِ حمزة، وإسحاقُ بنُ

---

(١) المصدر السابق (٢/ ٦٧).
ويعني بقولِه: (في كتابِه) = كتابَ "الصلة".
(٢) أقوال أخرى في الراوي:
قال أبو علي الجياني في "تسمية شيوخ أبي داود" (٢/ ٧٤): (ثقةٌ).
(٣) انظر: الترجمة رقم (٣٩٤).
(٤) هذه الترجمة برمّتها غير مثبتة في (م) ولا (ب)، وليست في المطبوع، وهي مثبتةٌ في هامش الأصل وفرخةٍ مُلحَقَةٍ به، وفي هامش (ش).
وهي من زيادات المؤلِّف ﵀ على المزّي.
(٥) نسبة إلى "الدَّبَر"، وهي قريةٌ من قُرى صنعاء اليمن. "الأنساب" (٥/ ٢٧١) للسّمعاني.
(٦) كذا في الأصل، وفي (ش): "جمع".
(٧) "تكملة الإكمال" (٣/ ٢٠٧) لابن نقطة.
(٨) نصّ ابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٦/ ١٦١ - ترجمة عبد الرزّاق) أنّ الدَّبَريَّ آخرُ أصحابه.