كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٧٦٥] (ع) عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي، أبو هاشم - ج: 7 - ص: 268

[٣٧٦٥] (ع) عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشميُّ، أبو هاشم.

روى عن: أبيه محمد بن الحَنَفِيَّة، وعن صِهْرٍ له من الأنصار صحابي.

وعنه: ابنه عيسى، والزهري، وعَمرو بن دينار، وسالم بن أبي الجَعْد، وإبراهيم الإمام بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وغيرهم.

---

= لأبي داود (١/ ٥٥ رقم ٢٨٧) من طبعة "المعارف" لأني لم أجد الكلام في طبعة الرسالة. قال أبو داود: سمعت أحمد قال: علي بن زيد، وجعفر بن محمد، وعاصم بن عبيد الله، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ما أقربهم من السواء، ننقاد بهم. "سؤالات أبي داود" (٧١ رقم ١٥٢) وقال أبوداود: سمعت أحمد، وقيل له: حسين بن عُبَيد الله، صاحب عكرمة، منكر الحديث؟ فقال برأسه، أي نعم. فقيل: هو أحب إليك، أو عاصم بن عُبَيد الله؟ قال: ما أقربهما، وعبد الله بن محمد بن عقيل. "سؤالات أبي داود" (١٦٢ رقم ٥٦٦) قال عبد الله بن أحمد: سُئل أبي عن عاصم بن عُبَيد الله وعبد الله بن محمد بن عقيل فقال: ما أقربهما وكان ابن عيينة يقول: كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عُبَيد الله "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٢١٠) قال الآجري لأبي داود: أيما أحب إليك؟ علي بن زيد أو ابن عقيل؟ فقال: علي بن زيد "سؤالات الآجري" (١٨٥ رقم ١١٩٥) وذكره ابن شاهين في "أسماء الضعفاء" ونقل كلام ابن معين فيه: ليس بذاك. (٢٣٧ رقم ٣٢٤) وقال الدرقطني: ليس بالقوي. "العلل" (١/ ١٧٤) وقال في "السنن": ليس بقوي. "السنن" (١/ ٨٣) وقال مرة: ضعيف. "العلل" (٣/ ٢٢٣) وقال مرة عقب حديث: الاضطراب فيه من قِبَل ابن عقيل."العلل" (١٥/ ١٤٢) حصلت المقارنة بين ابن عقيل وبين علي بن زيد: هو ابن جدعان، وعاصم بن عبيد الله: هو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي، وحسين بن عبد الله: هو ابن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، وجعفر بن محمد: هو ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المعروف بالصادق. وقال ابن حجر في ترجمة عاصم بن عبيد الله: حديث عاصم بن عبيد الله وحديث ابن عقيل إلى الضعف ما هو. انظر ترجمته في "تهذيب التهذيب" برقم (٣٢٠٣).