كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٧٦٥] (ع) عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي، أبو هاشم - ج: 7 - ص: 269

قال الزبير: كان أبو هاشم صاحبَ الشيعة فأوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، وصَرَف الشيعةَ إليه، ودفع إليه كُتُبَه ومات عنده (١).

وقال ابن سعد: كان صاحب عِلْم ورواية، وكان ثقة قليل الحديث، وكانت الشيعة يلقونه وينتَحِلونه، وكان بالشام مع بني هاشم، فحَضَرته الوفاة، فأوصى إلى محمد بن علي، وقال: أنت صاحب هذا الأمر، وهو في وَلَدِك، ومات في خلافة سليمان بن عبد الملك (٢).

وقال ابن عُيينة، عن الزهري: حدثنا عبد الله والحسن ابنا محمد بن علي وكان الحسن أرضاهما (٣). وفي رواية: وكان الحسن أوثقهما (٤). وكان عبد الله يَتَّبع (٥) - وفي رواية: يَجْمَع - أحاديثُ السَّبَئية (٦).

وقال العِجْليُّ: عبد الله والحسن ثِقتان (٧).

قال أبو أسامة: أحدهما، مُرْجئ، والآخَر شيعيٌّ (٨).

وقال النسائي: ثقة.

---

(١) "نسب قريش" لمصعب الزبيري (٧٥).
(٢) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٣٢٢ رقم ١٨١٥) وفي المطبوع منه: (يتولونه) بدلا من (ينتحلونه).
(٣) كتاب "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٧٣٧).
(٤) "التاريخ الكبير" (٥/ ١٨٧ رقم ٥٨٢).
(٥) ضبطه في (م) بفتح الياء المثناة التحتية. "التاريخ الكبير" (٥/ ١٨٧ رقم ٥٨٢).
(٦) كتاب "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٧٣٧) السبئية صنف من غلاة الرافضة، وهم أصحاب عبد الله بن سبأ، يزعمون أن عليًا لم يمت وأنه يرجع إلى الدنيا قبل يوم القيامة، فيملأ الأرض عدلًا كما ملئت جورًا، وذكروا عنه أنه قال لعلي ﵁: أنت أنت، وهم يقولون بالرجعة، وأن الأموات يرجعون إلى الدنيا. "مقالات الإسلاميين" (١٥).
(٧) "معرفة الثقات" (٢/ ٢٤٩ رقم ١٦٣١).
(٨) "تاريخ دمشق" (٣٢/ ٢٧٣ رقم ٣٥٢١) و "معرفة الثقات" للعجلي (١/ ٣٠٠ رقم ٣٠٥).