كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٢١٢] (د ق) عمر بن عطاء بن وراز، ويقال: ورازة، حجازي - ج: 9 - ص: 785

وقال الآجُرِّي: سألتُ أبا داود، عن عمر بن عطاء - الذي روى عنه ابن جُريج -، فقال: هذا عمر بن عطاء بن أبي الخُوار، بلغني عن يحيى أنَّه ضعَّفه.

كذا قال، والمحفوظ عن يحيى أنَّه وثَّقه، وضعَّف الذي بعده.

قلت: ووثَّقه يعقوب بن سفيان (١)، والعِجلي (٢).

[٥٢١٢] (د ق) عمر بن عطاء بن وَرَاز (٣)، ويُقال: وَرَازة (٤)، حجازي.

روى عن عِكرمة (٥) مولى ابن عباس، وسالم أبي الغَيْث.

وعنه ابن جُريج، وأبو بكر بن أبي سَبْرة.

قال أبو طالب، عن أحمد: كلُّ شيءٍ روى ابن جُريج عن عمر بن عطاء، عن عكرمة، فهو ابن وَرَاز، وكلُّ شيءٍ روى ابن جُريج عن عمر بن عطاء، عن ابن عباس فهو ابن أبي الخُوار، كان كبيرًا، قيل له: أيروي ابن أبي الخُوار، عن عكرمة؟ قال: لا.

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس بقويٍّ في الحديث (٦).

---

(١) المعرفة والتاريخ (٣/ ٤٢).
(٢) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ١٠٢)، حيث نقله عن ابن خلفون.
(٣) كذا في النسخ الخطية، و"تهذيب الكمال" (٢١/ (٤٦٣)، وضبَّب عليه في (م)، وذكر محقق "الجرح والتعديل" (٦/ ١٢٦) أنَّه في النسختين الخطيتين للكتاب: "وران"، وكذا ضبطه ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه (٩/ ١٧٩)، وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب" (الترجمة: ٤٩٤٩): "بفتح الواو والراء الخفيفة آخره زاي".
(٤) ضبب عليه في (م)، ولم أقف على من ذكره قبل الحافظ المزي في "تهذيب الكمال" (٢١/ ٤٦٣).
(٥) فوقها في (م): (د ق).
(٦) "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٣١٦ - ٣١٧)، رقم (٥٤٠٩).