كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٢١٢] (د ق) عمر بن عطاء بن وراز، ويقال: ورازة، حجازي - ج: 9 - ص: 786

وقال الدُّورِيّ، عن ابن معين: عمر بن عطاء الذي يروي عنه ابن جُريج، يحدِّث عن عكرمة، ليس هو بشيء، وهو ابن وَرَاز، وهم يضعِّفونه، كلُّ شيءٍ عن عكرمة فهو ابن وَرَاز، وعمر بن عطاء بن أبي الخُوار ثقة (١).

وقال أبو زُرعة: (٢) ليّن (٣).

وقال النَّسائي: ليس بثقة.

وقال ابن خُزيمة: يتكلَّم أصحابُنا في حديثه لسوءِ حفظه (٤).

وقال ابن عَدِي قليل الحديث، ولا أعلم يروي عنه غير ابن جُريج (٥) (٦).

قلت: وقال النَّسائي في موضع آخر: ضعيف (٧).

وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يُرغب عن الرِّواية عنهم، وسمعتُ أصحابنا يضعِّفونهم (٨).

---

(١) انظر: "التاريخ" (٣/ ٩٨)، رقم (٣٩٩ و ٤٠٠، و ٣/ ١٠١)، رقم (١٣١ و ٤١٤).
(٢) زيادة في (م): (ثقة)، وهو كذلك في "تهذيب الكمال" (٢١/ ٤٦٤)، وأشار محقق الجرح والتعديل أنَّه في نسخة: "مكي، ثقة، لين".
(٣) "الجرح والتعديل" (٦/ ١٢٦)، وفي "أسئلة البرذعي" (٢/ ٤١٧): "ضعيف الحديث".
(٤) "الصحيح" (٢/ ٨٢١، عقب الحديث ١٧٠٥).
(٥) "الكامل" (٥/ ٢٣).
(٦) في هامش (م) و (ت): (له عند (د) حديث: "لا صرورة في الإسلام"، وعند (ق) آخر: "البلاغ الزاد والراحلة")، انظر: "سنن أبي داود" (١٧٢٩)، و"سنن ابن ماجه" (٢٨٩٧).
(٧) "الضعفاء والمتروكين" (ص ١٨٧)، رقم (٤٨٢).
(٨) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٤٢).