كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٠٣٠] (د س) عبد الرحمن بن حرملة الكوفي - ج: 7 - ص: 597

وقال ابن عدي: لم أَرَ في حديثه حديثًا منكرًا (١).

ونقل ابن خَلَفون عن ابن نُمَير أنه وثَّقه.

وقال الطَّحاوي: لا يُعرَف له سماعٌ مِن أبي علي الهَمْداني (٢) (٣).

[٤٠٣٠] (د س) عبد الرحمن بن حَرْمَلَة الكُوفيُّ.

روى عن: ابن مسعود حديث: "كان يَكره عشر خلال تَختُّم الذَّهَب. . ." الحديث (٤).

وعنه: ابن أخيه القاسم بن حسَّان.

---

(١) "الكامل" (٤/ ٣١٠ رقم ١١٣٧).
(٢) "شرح مشكل الآثار" (٥/ ٤٣٩ رقم ٢١٩٦).
(٣) أقوال أخرى في الراوي:
قال أنس بن عياض: كان عبد الرحمن بن حرملة رديء الحفظ مختلِفَ الألفاظ. "أسماء شيوخ مالك" لابن خَلَفون (٣٠٢ رقم ٦١)، وقال عبد الله عن الإمام أحمد: ابن حرملة كذا وكذا. "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٤٨١ رقم ٣١٦١)، وقال ابن معين: ليس به بأس فقيل له: يقولون: سمع من ابن المسيب وهو صغير؟ فقال: لا. "سؤالات ابن طهمان" (٩٧ رقم ٣٤٩)، وقال ابن معين: مجالد، وليث، وحجاج سواء، وعبد الرحمن بن حرملة أحب إليَّ منهم. "تاريخ ابن معين" برواية الدوري (١/ ٣٢٢ رقم ٢١٠٣)، وقال ابن معين: ثقة، روى عنه يحيى القطان نحو من مئة حديث. "الكامل" لابن عدي (٤/ ٣١٠ رقم ١١٣٧)، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. كتاب "الأسامي والكنى" (٤/ ٢٢١ رقم ١٨٩٦)، وقال ابن حبان: من خيار أهل المدينة ممن عني بالعلم. "مشاهير علماء الأمصار" (١٦٦ رقم ١٠٨١)، وقال ابن عبد البر: مدنيٌّ صالح الحديث ليس به بأس، روى عنه مالك، وابن عيينة، وغيرهما من الأئمة، ولم يكن بالحافظ، وكان يحيى القطان يغمزه. "التمهيد" (٢٠/ ٥).
(٤) أخرجه أبو داود في "السنن" (٦/ ٢٧٩ رقم ٤٢٢٢)، والنسائي في "الكبرى" (٨/ ٣٣١ رقم ٩٣١٠) من طريق المعتمر؛ عن الرُّكين بن الربيع، عن القاسم بن حسان، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن ابن مسعود.