كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [١٠١] (د) أحمد بن محمد بن أيوب البغدادي، أبو جعفر، الوراق، صاحب "المغازي" - ج: 1 - ص: 180

هكذا قال ابن الأعرابي وابنُ داسة عنه، وبقيةُ الرواةِ قالوا: "حدّثنا ابن أبي خلف"، ولم يُسمّوه.

وقد روى أبو داود عن محمّد بن أحمد بن أبي خلف أحاديثَ يُسمّيه فيها وينسبُه (١)، وسيأتي (٢).

[١٠١] (د) أحمد بن محمّد بن أيوب البغداديّ، أبو جعفر، الوَرّاق (٣)، صاحب "المغازي" (٤).

---

(١) أي في كتابِه "السُّنن"، انظر مثلًا: (الحديث رقم ٣٢٠) و (الحديث رقم ١٤٣٤).
(٢) انظر الترجمة رقم (٦٠٢٥).
أراد المؤلِّف ومن قبله المزيّ - رحمهما الله تعالى - بهذا أن يُبيِّنا الخلاف الواقع من رواة "سُنن الإمام أبي داود" في راوي هذا الحديث عن سفيان؛ وأنّ ابن داسة وابن الأعرابي سَمَّيا شيخ أبي داود في هذا الحديث: (أحمد بن محمد بن أبي خلف)، خلافًا لبقية الرواة عن أبي داود الذين قالوا: (ابن أبي خلف)، ولم يسموه.
وقد ذكر المزيُّ في "تحفة الأشراف" (٢/ ٩ - ١٠) طرفَ هذا الحديث، فقال: (د في النكاح: عن محمّد بن أحمد بن أبي خلف وأحمد بن عمرو بن السرح، كلاهما عن سفيان. . . إلخ).
وكأنّه يميل بذلك إلى أن الصواب فيه محمّد بن أحمد بن أبي خلف؛ فقد روى عنه أبو داود عدة أحاديث غير هذا، يسميه وينسبه في عامتها، وليس أحمد بن محمّد بن أبي خلف.
وعلّق عليه الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف" (٢/ ١٠) بقوله: (والذي وقع في رواية اللؤلؤي "حدثنا ابن أبي خلف"، والذي في رواية ابن داسة وابن الأعرابي "حدثنا أحمد بن محمّد بن أبي خلف"، قال شيخنا -[لعلّه يعني العراقيّ]-: كان ينبغي أن يُبهمه، وإذا صرّح أن يُنبِّه على ما وقع، ثم على الصواب) اهـ.
وقال الحافظ ابن عساكر في "المعجم المشتمل" (ص ٤٣): (أحمد بن أبي خلف: ذكره الوزير أبو الفضل جعفر بن الفضل بن حنزابة في شيوخ "د"، ولم أجده في كتابه، ولعله أراد محمّد بن أحمد بن أبي خلف).
(٣) بفتح الواو، وتشديد الراء المهملة؛ اسمٌ لمن يكتب المصاحف وكتب الحديث وغيرها، وكان صاحب الترجمة يورّق للفضل بن يحيى بن خالد بن بَرْمَك. "الأنساب" (١٢/ ٢٣٦ - ٢٣٧) للسّمعاني.
(٤) يعني روايته لـ "مغازي" محمّد بن إسحاق" عن إبراهيم بن سعد. "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٢٨٥)، و"تاريخ بغداد" (٦/ ٦٢)، وغيرهما.