كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٢١٧] (خ م د س ق) إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، الزهري، أبو إسحاق، وقيل: أبو محمد، وقيل: أبو عبد الله، المدني، أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط - ج: 1 - ص: 363

روى عن: جَدِّه عبد الله بن أبي ربيعة، وخالتِه عائشة، وأُمِّه، وجابر.

وعنه: ابنُه إسماعيل، وأبو حازم المدنيّ، والزُّهريُّ (١)، وغيرُهم.

قلتُ: ذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٢).

وقال ابنُ القطّان: لا يُعرَفُ (٣) له حالٌ (٤).

(وقال الكَلَاباذيُّ (٥): له عنده حديثٌ واحدٌ في "الأطعمة" (٦)) (٧).

[٢١٧] (خ م د س (٨) ق) إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، الزّهريّ، أبو إسحاق (٩)، وقيل: أبو محمّد (١٠)، وقيل: أبو عبد الله (١١)، المدنيّ، أُمُّه أُمُّ كلثوم بنتُ عقبة بنِ أبي معيط (١٢).

---

(١) كذا في الأصل و (ب) و (ش)، وقد تصحّفت في (م) إلى: "والترمذي".
(٢) (٦/ ٦).
(٣) بالياء من (ب) و (ش)، ولم تنقط في الأصل، وغير واضحة في (م)، وفي مطبوعة "بيان الوهم" بالتاء.
(٤) "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ٤٩٨).
(٥) "الهداية والإرشاد" (١/ ٥٥)؛ وفي نَصِّ المطبوعة سَقْطٌ.
(٦) "صحيح الإمام البخاريّ" (كتاب الأطعمة، باب الرُّطب والتمر، الحديث رقم ٥٤٤٣).
(٧) هذه العبارة غير مثبتة في (م) ولا (ب)، وليست في المطبوع، وهي مثبتة في هامش الأصل، وفي (ش).
(٨) رمز "س" أصابه رطوبة في الأصل، والمثبت كما في (م) و (ش)، وفي (ب): "ت".
(٩) كنّاه بذلك: إسحاقُ بنُ راهويه - كما في "التاريخ الكبير" (١/ ٢٩٥) للبخاريّ -، ومسلمٌ في "الكنى والأسماء" (١/ ٣٤)، وأبو خيثمة - كما في "تاريخ ابنه" (٢/ ٩٨) -، وابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ١١١)، وابنُ حبّان في "الثقات" (٤/ ٤)، وغيرُهم.
(١٠) قال البخاريُّ في "تاريخه الكبير" (١/ ٢٩٥): (وقال بعضُ ولد عبد الرحمن بن عوف: كنيتُه أبو محمّد)، ثمّ قال البخاريُّ: (أَخْشى أَنْ يكونَ وَهِمَ).
(١١) حكاه ابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" (٧/ ٢٧) بصيغة التمريض.
(١٢) "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢/ ٩٨)، و"الثقات" (٤/ ٤) لابن حبّان.