كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٩٢٧] (ت) علي بن إسحاق السلمي مولاهم، أبو الحسن المروزي الداركاني، أصله من ترمذ - ج: 9 - ص: 318

أربعةً (١).

[٤٩٢٧] (ت) عليّ بن إسحاق السُّلميّ مَولاهم، أبو الحسن المروزيّ الدَّارَكَاني (٢)، أصله مِن تِرْمِذ (٣).

روى عن: ابن المبارك، والفضل بن موسى السِّيناني، والنضر بن محمد الشَّيباني، وأبي حمزة السُّكَري، وصَخْر بن راشد.

وعنه: أحمد بن حنبل، وإبراهيم بن موسى، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وأبو بكر بن أبي شيبة، ويعقوب الدَّوْرَقي، وموسى بن حزام التِّرمذي، وعباس الدوري، وأبو مسعود الرّازي، وغيرهم.

قال ابن معين: ثقةٌ، صدوق (٤).

وقال ابن سعد كان معروفًا بصحبة عبد الله (٥)، وكان ثقةً (٦).

---

= قال: (وأظنُّه اقتصر فيه على شيوخهم) تعجيل المنفعة (١/ ٢٤١ - ٢٤٢)، والكتاب يُكثر النقل منه العلامة مُغلطاي في "إكمال تهذيب الكمال"، وهو في عداد المفقود.
(١) انظر: "إكمال التهذيب" (٩/ ٢٧٧)، وقد تقدَّم أول الترجمة أنَّ البخاريَّ روى عن عليّ بن إبراهيم، عن روح بن عُبادة حديثًا واحدًا في فضائل القرآن، ويأتي في ترجمة علي بن عبد الله بن إبراهيم البغداديّ (رقم: (٥٠٠٦) أنَّ له عند البخاري حديثا واحدًا في النكاح، والله أعلم.
(٢) حاشية في: (م) (ويُقال: الداراكاني أيضًا)، نسبة إلى دَارَكان، إحدى قرى مرو. "الأنساب" (٥/ ٢٤٧).
(٣) التاريخ الكبير" (٦/ ٢٦٢) و"التاريخ"الأوسط" (٤/ ٩٥٠ و ٩٥٦) للبخاري.
(٤) "تاريخ بغداد" (١٣/ ٢٦٣)، وقال أيضًا: "ثقةٌ، مأمون" "معرفة الرجال" (٢/ ٢١٩)، رقم (٧٣٨).
(٥) يعني: ابن المبارك.
(٦) "الطبقات" (٩/ ٣٨٠).