كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الهاء - [٧٧٠٩] (د) هانئ بن كلثوم بن عبد الله بن شريك بن ضمضم - ويقال: ابن حيان - الكناني - ويقال: الكندي - الفلسطيني - ج: 13 - ص: 817

[٧٧٠٩] (د) هانئ بن كُلْثوم بن عبد الله بن شَرِيك بن ضَمْضَم - ويقال: ابن حيَّان (١) - الكِنَاني - ويقال: الكِنْدي - الفلسطيني.

روى عن: عمر بن الخطَّاب، ومعاوية بن أبي سفيان، وابن عمر، ومحمود بن الرَّبيع، وحُرْقُوص (٢) بن سعد، وأبي مسلم الجَلِيلي.

وعنه: خالد دِهْقَان، وأَسِيد بن عبد الرَّحمن الخَثْعَمِي (٣)، وعبد الله بن عوف القارئ، ومَعْقِل بن عبد الله الكِنَاني، وغيرهم.

ذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (٤).

وقال رجاء بن أبي سلمة: كان عطاء الخراساني إذا ذكر ابن مُحَيريز، وهانئ بن كلثوم، وغيرهم، قال: قد كان في هؤلاء من هو أشدُّ اجتهادًا من هانئ بن كلثوم، لكنَّه كان يفضُلهم بحُسْنِ الخُلُق (٥).

وقال محمد بن شُعَيب بن شابور، عن خالد بن دِهْقَان: كُنَّا في غزاة فأقبل رجل من أهل فلسطين من أشرافهم وخِيَارهم يعرفون له ذلك، يقال له: هانئ بن كلثوم، فسلَّم على عبد الله بن أبي زكريا، وكان يَعرِف له حقَّه (٦).

وقال ضَمْرة بن ربيعة، عن قادم بن مَيْسُور: بعث عمر بن عبد العزيز إلى هانئ بن كلثوم يستخلفه على فلسطين، فأبى ومات في ولايته. فقال: عند (٧)

---

(١) في "م": "حبان" بالباء الموحدة.
(٢) في "م": "خربوص".
(٣) في "م": "الختعمي" بالتاء المثناة من فوق.
(٤) "الثِّقات" (٥/ ٥٠٩).
(٥) "تاريخ أبي زرعة الدِّمشقي" (ص ٣٣٦، رقم: ٦٥٨).
(٦) "تاريخ دمشق" (٧٣/ ٣٥٢، رقم: ١٠٠٣٠).
(٧) في "م": "عبد".