كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٣٩٢] (س) عبد الملك بن الحسن بن أبي حكيم، الجاري، ويقال: الحارثي، أبو مروان، المدني، الأحول، مولى بني أمية - ج: 8 - ص: 356

[٤٣٩٢] (س) عبد الملك بن الحسن بن أبي حكيم، الجَاري، ويقال: الحارثي، أبو مروان، المدني، الأحول، مولى بني أمية (١).

روى عن: سَهْم بن المعتمر، وعبد الرحمن بن أبي سعيد، ومحمد بن زيد بن المُهَاجِر، وغيرهم.

وعنه: أبو عامر العَقَدِي، وزيد بن الحُبَاب، وفضيل بن سليمان، وحاتم بن إسماعيل، وأميّة بن خالد، وخالد بن مخلد، والقعنبي.

---

= التَّنُوْخِي منصرفه عنّا. ثم قال للسائل: أفهمتَ؟ قال: نعم - يعني سحْنُوْنًا وعبد الملك -. "تاريخ علماء الأندلس" لابن الفرضي (ص ٢٧١ - ٢٧٢).
وقال أبو زيد بن أبي الغمر: لم يقدم إلينا ها هنا أحدٌ أفقه من سُحْنُوْن، إلا أنه قدم علينا مَنْ هو أطول لسانًا منه -يعني عبد الملك-.
وقال ابن وضاح: كنت عند الجُذَامِي (كذا في المطبوع، والصواب الحِزَامِي، وهو إبراهيم بن المنذر أحد شيوخه، وذُكِرَ على الصواب في "السير" للذهبي (١٢/ ١٠٤)، فسئل فقيل له ابن حبيب سمع "التاريخ"؟ فقال: حفظ الله أبا مروان، فإنه، وإنه! "تاريخ علماء الأندلس" لابن الفرضي (ص ٢٧١).
وقال إبراهيم بن قاسم بن هلال: رحم الله عبد الملك بن حبيب، فقد كان ذابًّا عن قول مالك المصدر السابق.
وقال الحميدي: فقيه مشهور، متصرف في فنون من الآداب، وسائر المعاني، كثير الحديث والمشايخ، تفقّه بالأندلس وسمع، ثم رحل فلقي أصحاب مالك وغيرهم …
ويقال أنه أدرك مالكًا في آخر عمره. وقال: وله في الفقه الكتاب الكبير المسمى "الواضحة في الحديث والمسائل على أبواب الفقه"، ومن أحاديثه غرائب كثيرة. "جذوة المقتبس" للحميدي (ص ٢٨٢ - ٢٨٣).
وقال الذهبي: وكان موصوفًا بالحذق في الفقه، كبير الشأن، بعيد الصيت، كثير التصانيف، إلا أنه في باب الرواية ليس بمتقن، بل يحمل الحديث تهوّرًا كيف اتفق، وينقله وجادةً وإجازةً، ولا يتعانى تحرير أصحاب الحديث "السير" (١٢/ ١٠٣).
(١) في هامش: "م" (وقال ابن حبان: مولى مروان بن الحكم).