كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨٠٤٢] (د) يحيى بن سليم بن زيد، مولى النبي ﷺ - ج: 14 - ص: 467

وقال ابن عدي: ومع ضَعْفِه يُكْتَبُ حديثُه (١).

• يحيى بن أبي سلمة، صوابه: ابن سُلَيمان، هو الجُعْفِي (٢).

• يحيى بن سُلَيْم، أبو بَلْج في الكنى (٣).

• يحيى بن سُلَيْم البكاء، يأتي في يحيى بن مسلم (٤).

[٨٠٤٢] (د) يحيى بن سُلَيْم بن زيد، مولى النبي ﷺ -.

روى عن: إسماعيل بن بشير (٥) - مولى بني مَغالَة - وعبيد الله بن عبد الله بن عمر، وعُقْبَة بن شدَّاد، ومُصْعَب بن عبد الله بن أبي أميَّة.

وعنه: الليث بن سعد.

قال النَّسَائِي: [يحيى بن سُلَيْم] (٦)، فلا يُدرى أراد هذا أو الذي بعده (٧).

قلت: ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨).

---

(١) قول ابن عدي ليس في (م). "الكامل" لابن عدي (٩/ ٢٣) (٢١٠٣).
أقوال أخرى في الراوي:
قال الحافظ: متروك الحديث، وكان يتشيّع. "التقريب" (٧٦١١).
(٢) وسيأتي ذكره في ترجمة رقم: (٨٠٤٦).
(٣) ينظر: "تهذيب التهذيب" (٨٥٢٥).
(٤) ينظر الترجمة رقم: (٨١٣٧).
(٥) في (م): أبي بشير، وهو خطأ.
(٦) في "تهذيب الكمال" (٣١/ ٣٦٥) (٦٨٤٠): (يحيى بن سليم ثقة)، ولم ترد هذه الكلمة في الأصل ولا في (م)، والصواب كما ورد عند المزي، إذ لا فائدة من إيراد قول النسائي بدون نقل حكمه عليه.
(٧) يقصد بالذي بعده يحيى بن سليم الطائفي، وسيأتي بعد هذه الترجمة.
(٨) ينظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٢٣) (٥١٣٨)، ولم أقف له على ترجمة في "الثقات" لابن حبان.