كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨٣٠٧] (تمييز) يزيد بن أبي يزيد الأنصاري، مولى مسلمة بن مخلد، ويقال: مولى أم سلمة - ج: 14 - ص: 829

[٨٣٠٧] (١) (تمييز) يزيدُ بن أبي يزيد الأنصاري، مولى مَسْلَمَة بن مَخْلَد، ويقال (٢): مولى أمِّ سلمة.

---

= فائدة: في "تاج العروس" للزَّبيديِّ (٢٧/ ١٧٢ - ١٧٣) تفصيلٌ جيّد عن معنى لقب "الرِّشْك"، أنقله بتمامه لما فيه من التحقيق والترجيح، قال الزَّبيديُّ: الرِّشْكُ - بالكَسرِ - أَهْمَلَه الْجَوْهَرِي، وقال الصَّاغانيُ: هو الكَبِير اللِّحْيَةِ. وقال أَبو عمرو: الرِّشْكُ: الَّذِي يَعُدّ على الرُّماةِ في السَبْقِ، قال ثَعْلَبٌ: وأَصْلُه القافُ يُقال: رَمَينَا رِشْقًا أَو رِشقَيْنِ، فسُمِّيَ العَدَدُ بالفِعْلِ، وقال الأَزهَرِي: الرِّشْكُ لقَب رَجُلٍ كان عالِمًا بالحِسابِ، يُقال لَهُ: يَزِيدُ الرِّشْكُ، وقال الصّاغانيُ: هو أبو الأَزْهَرِ يَزِيدُ بن أبي يزيد سلمة، الضُّبَعِي البَصْرِيّ القَسّام، أَحْسَبُ أَهْلِ زَمانِه، وكان الحَسَنُ البَصْرِيُّ إِذا سُئل عن حِسابِ فَرِيضَة قال: علينا بيانُ السِّهام وعَلَى يَزِيد الرِّشْكِ الحِساب. قال الْأَزْهَرِي: وما أُرَى الرِّشْكَ عَرَبيًّا، وأُراهُ لَقبًا لا أصل له في العَرَبِيَّةِ، وَقَالَ إبراهيمُ الحَربيُّ: ويُقالُ بالفارِسِيَّةِ رَشْكِن: إِذا كانَ حَسُودًا؛ أَظُنُّه أُخِذَ من هذا، ووَقَعَ في الشَّمَائِلِ أَنَّهُ القَسّامُ بِلُغَةِ أَهْلِ البَصْرَةِ، قلت: وهذه أقوال مضطربة لا تكاد تَتَلاءَمُ مع بعضِها، والصّحِيحُ قول من قال: إِنَّه الكَبِيرُ اللِّحْيَةِ بالفارِسِيَّة، وبذلك لُقِّب لكِبَرِ لِحْيَتِه، حتى إِنَّ عَقْرَبًا مَكَثَ فيها كذا وكذا أَيَّامًا، على ما ذكره شُرّاحُ الشَّمائِلِ، وحقيقةُ هذه اللَّفْظَةِ: رِيشكْ - بزيادة الياء - وريش هو اللِّحْيَة، وَالكَافُ للتَّصْغِيرِ، أُرِيدَ به التَّهْوِيلُ والتَّعْظِيمُ، ثم عُرِّبَتْ بحذف الياءِ، فقيل: الرِّشْكُ، هذا هو الصَّوابُ في هذا اللَّقَبِ، وما عدا ذلك كُلَّه فَحَدْسِيّاتٌ، إذ لم يَقِفُوا على حقيقة اللَّفْظَةِ، وأَبعَدُ الأَقْوالِ قول أبي عمرو، ثمَّ قولُ الحَربي، ثمَّ مَن قال: إنّه القسّامُ، والعَجَب من الصاغانيِّ كيف سَكَتَ مع معرفته باللّسان، فتأمَّل ذلك، والله أعلم". اهـ.
أقوال أخرى في الراوي:
١ - قال ابن معين: ثقة. "تاريخ عثمان الدارمي" (ص/ ٢١٤) (٨٠٠).
٢ - قال العجلي: (ويزيدُ الرِّشْك، ثقة، صاحبُ سنة، ليس بكثير الحديث، لم يَكُن بالبصرة أَحْسَبَ [للدُّوْرِ منه]). "تمييز الرجال" (ص/ ٢٩٢) (٥٥٦).
(١) هذه الترجمة ليست في (م)
(٢) ينظر: "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٧٠) (٣٣٦٤)، "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/ ١٩٣).