كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٦٦٨٦] (ع) محمد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية الليثي، أبو غسان المدني - ج: 12 - ص: 333

قال العُقَيلي: هذا يُروى بإسناد أصلح من هذا (١).

وقال مَسلَمة بن قاسم: ثقة مشهور، حَدَّث عنه ابن وَضَّاح (٢).

وقال النسائي في أسماء شيوخه: صدوق (٣).

وقد تقدّم في ترجمة صفوان بن صالح قول أبي زرعة الدمشقي: أن محمد بن مُصَفَّى كان ممن يُدلِّس تدليس التسوية (٤).

[٦٦٨٦] (ع) محمد (٥) بن مُطَرِّف بن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية الليثي، أبو غسّان المدني.

يقال إنه من موالي آل عمر، نزل عَسْقَلان.

روى عن: زيد بن أسلم، ومحمد بن المنكدر، وأبي حازم سلمة بن

---

(١) "الضعفاء": (٤/ ١٢٩٧ - ١٢٩٨) وفيه: وهذا يُروى من غير هذا الوجه بإسناد جيّد.
والحديث أخرجه من هذا الوجه أيضًا ابن ماجه في "السنن": كتاب الطلاق، باب طلاق المكره (٣/ ٢٠٠ - ٢٠١) الحديث رقم: ٢٠٤٥ وآفته بهذا الإسناد الانقطاع بين عطاء بن أبي رباح وابن عباس؛ وقد ورد بإسناد أصلح منه - كما أشار إليه العقيلي - أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/ ٩٥)، والطبراني في "الصغير": (٢/ ٥٢) الحديث رقم: ٧٦٥، وابن حبان في "صحيحه - الإحسان" (١٦/ ٢٠٢) الحديث رقم: ٧٢١٩؛ من طرق عن الربيع بن سليمان المرادي عن بشر بن بكر عن الأوزاعي عن عطاء عن عبيد بن عمير عن ابن عباس به مرفوعًا.
ويُحتمل أن يكون إسقاط الواسطة من قِبَل محمد بن مصفى هذا أو من قبل الوليد بن مسلم. انظر "إرواء الغليل" للعلّامة الألباني: (١/ ١٢٣ - ١٢٤) الحديث رقم: ٨٢.
(٢) انظر "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ٣٦١).
(٣) الذي في "مشيخته" من الرواية المطبوعة (ص: ٥٠) قوله: (صالح) وقد تقدّم، وأما قوله: (صدوق) فقد أورده الحافظ ابن عساكر في "المعجم المشتمل" (ص: ٢٧١ الترجمة رقم: ٩٥٧).
(٤) انظر ضمن (الترجمة رقم: ٣٠٦٠).
(٥) مكانها في (ص) فيه بياض.