كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٥١٧] (س) إسماعيل بن المتوكل، الشامي، أبو هاشم، الحمصي - ج: 1 - ص: 857

قال الخطيبُ: هُما مِن طبقةٍ واحدةٍ (١).

ثمّ ذَكَرَ ثلاثةً، كلٌّ منهم: ((إسماعيل بن كثير))، لمْ يذكرْ لواحدٍ منهم كُنيةً، أحدُهم: سَليميّ - بفتحِ المهملةِ - بصريٌّ، والآخرُ: سُلميّ - بضَمِّها، ليسَ بعد اللّام ياءٌ - كوفيٌّ، والثالثُ: لمْ يذكرْ له نسبةً، يَروي عن ابنِ جريج (٢).

[٥١٧] (س) (٣) إسماعيل بن المتوكل، الشّاميّ، أبو هاشم، الحمصيّ.

روى عن: أبي المغيرة، وأبي يعقوب الأفطس (٤)، والحسن بن الرّبيع البُورانيّ.

وعنه: النَّسائيُّ (٥) - فيما ذَكَرَ ابنُ عساكر في "النَّبَل" (٦)، قال المزيُّ: ولمْ

---

= والحديثُ الذي أشار إليه المؤلِّفُ ﵀ هو قولُ أُمِّ المؤمنين عائشة ﵂: ((ما كانَ لإحْدانا إلّا ثوبٌ واحدٌ تحيضُ فيه، فإذا أصابه شيءٌ من دَمٍ قالت برِيقها، فقَصَعَتْهُ بظُفرِها)).
أخرجه البخاريُّ في "صحيحه" (رقم ٣١٢) عن أبي نعيم، عن إبراهيم بن نافع، عن ابنِ أبي نجيح، عن مجاهد، قال: قالت عائشة - فَذَكَرَه.
ولم أقف عليه من طريق أبي هاشم إسماعيل بن كثير، عن سعيد بن جبير، عن عائشة ﵂؛ عند غير الخطيب.
(١) "المتفق والمفترق" (١/ ٣٤٠).
(٢) المصدر السابق (١/ ٣٤٥ - ٣٤٧).
(٣) جعله المؤلِّف عن يمين الترجمة! خلافًا لما جرت عليه عادته من جعل الرموز فوق الاسم الأول للترجمة، وكذا في (م) و (ب)، ولم يُثبت هذا الرمز في (ش).
(٤) قوله: "وأبي يعقوب الأفطس" ليس في مطبوعة "تهذيب الكمال" (٣/ ١٨٤).
(٥) كذا في الأصل و (م) و (ش)، وقد تصحّفت في (ب) إلى: "إسماعيل"!
(٦) "المعجم المشتمل" (ص ٨٢).