كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الجيم - [١٠٤٤] (ق) جودان غير منسوب - ج: 2 - ص: 686

قلت: وقَالَ ابن حبَّان فى "الثِّقَات": "كَان مرجئًا" (١).

وقَالَ يعقوب بن سُفْيان: "ثِقَة يتشيع" (٢).

[١٠٤٤] (ق) جودان غيرُ منسوب (٣).

ويُقَال: ابن جودان (مد) سكن الكوفة. مختلف في صُحْبَته.

روى عن: النَّبيّ ﷺ في "إثم مِمَّا اعتذر إليه" الحَدِيث. وليْسَ له سواه (٤).

وعنه: العَبَّاس بن عبد الرحيم بن ميناء، والسَّائب بن مالك، والأشعث بن عَمْرٍو.

قلت: قد أخرج (٥) له البارودي "حديثًا آخر في وفد عبد القيس".

---

(١) "الثِّقَات" (٦/ ١٥٥).
(٢) "إكمال تهذيب الكمال" (٣/ ٢٥٣).
إلا أنّي لم أقف عليه مما جُمع من كلام الفَسويّ؛ ووجدتُ هذا الكلامَ قال الفسويُّ في أبي الجواب، وهو غير جواب، حيث قال: "حدثني حسين بن الحسن، عن أبي الجواب؛ كوفيٌّ ثقةٌ يتشيَّع". "المعرفة والتاريخ" (٣/ ١٣٢).
ثم إنَّ رميَهُ بالتشيُّع يُعارضُ كلام عددٍ من الأئمَّة في النُّقول السَّابقة من رميه بالإِرجاء.
والله أعلم.
أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي:
- قَالَ إِسْحَاق الكوسج عن يَحْيى بن معين: جواب بن عبيد الله ثِقَة. "الجرح والتعديل" (٢/ ٥٣٦ - ٥٣٧) رقم: (٢٢٢٦).
- ذكره أبو العَرَب في "الضعفاء".
- وذكره ابن خَلَفُون في "الثِّقَات"، وقَالَ: تكلم في مذهبه ونسب إلى الإرجاء.
- وأخرجه له الحَاكِم مقرونًا.
(٣) قَالَ ابن وعَبْد البَرِّ: لا أعرف له نسبًا ولا علم لي به أكثر من روايته عن النَّبيّ ﷺ في من لا يقبل معذرة أخيه كَان علَيْه خطيئة صَاحب مكس. "الاستيعاب" (١/ ٨٢). وذكره العسكري وسماه (بودان) وأخَرج حَدِيثه (في المعذرة)، واستدركه أبو موسى، وقَالَ الحافظ: هُو تصحيف، و (جودان) بالجيم هُو الصَّوَاب. "الإصابة" (١/ ٣٦٥).
(٤) "سنن ابن ماجه": (٢/ ١٢٢٥)، رقم (٣٧١٨).
في (ب) (وله سواه).
(٥) في (ش) (قلت أخرج) بدون (قد) والمثبت من الأصل.