كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٦٣٩] (د ت ق) عبد الله بن عصم، ويقال: ابن عصمة، أبو علوان الحنفي العجلي، أصله من أهل اليمامة، وحديثه في الكوفة - ج: 7 - ص: 74

عليكَ أميرَ المؤمنين بشدَّةٍ … على ابنِ هشام إنَّ ذاك هو العَدْلُ (١)

فعلى هذا (٢) فقد بقي عبد الله إلى سنة خمس وعشرين ومئة أو بعدها؛ لأنّ الوليد وَلِيَ سنة خمس وعشرين (٣)، وقيل: سنة ست، ويؤيده قول أحمد بن صالح والزُّبير المتقدِّم (٤).

• عبد الله بن عصام المزنيُّ، حِجازيٌّ، يأتي في ابن عصام في المبهمات (٥).

[٣٦٣٩] (د ت ق) عبد الله بن عُصْم، ويُقال: ابن عِصْمَة، أبو عَلْوان الحَنَفِيُّ العِجْليُّ، أصله من أهل اليَمامة، وحديثُه في الكوفة.

روى عن: ابن عُمر (٦)، وأبي سعيد الخُدريِّ، وعن ابن عباس إن كان محفوظًا.

وعنه: أيوب بن جابر، وإسرائيل بن يونس، وشَريك النخعيُّ.

قال ابن معين: ثقة.

---

(١) "تاريخ دمشق" (٣١/ ٢٦ رقم ٣٤٠٤) ولم أقف عليه في المطبوع من "معجم الشعراء". والوليد هو ابن يزيد بن عبد الملك بن مروان الأُمَوي، بويع بالخلافة سنة خمس وعشرين ومئة، وقُتل سنة ست وعشرين ومئة. "تاريخ خليفة بن خياط" (٣٥٧ و ٣٦٣).
(٢) في (أ): (فإن صحّ هذا).
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ٦٩).
(٤) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن سعد: روى عنه الزهري، وكان قليل الحديث. "الطبقات الكبرى" (٧/ ٤٦٠ رقم ١٩٢٤)، وقال ابن البرقي: ثقةٌ، روى عنه الزهري. "تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم" (٤٤ رقم ٢٧) وذكره ابن خَلَفون في "الثقات". "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ٦٧).
(٥) انظر ترجمته برقم (٩٠٢٣).
(٦) كتب في (م) فوقه: (دت).