كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الواو) - [٧٨٧٥] (٤) وكيع بن عدس، ويقال: حدس، أبو مصعب العقيلي الطائفي - ج: 14 - ص: 213

أَلْفَاظ الحديث كأنه كان يحدث بالمعنى، ولم يكن من أهل اللسان.

[٧٨٧٥] (٤) وكيع بن عُدُس (١)، ويقال (٢): حُدُس، أبو مصعب العُقَيْلِي الطَّائِفِي.

روى عن: عمِّه - أبي رَزِين العُقَيْلي -.

وعنه: يعلى بن عَطَاء العَامِري.

قال الآجري، عن أبي داود: قال حمَّاد بن سلمة، وأبو عَوَانة، وسفيان: وكيع بن حُدُس، وقال شعبة، وهُشَيْم وكيع بن عُدُس، قال: وسمعت عيسى بن يونس يقول: رأيت رجلًا من ولد وكيع، فسألته عنه، فقال: ابن حُدُس (٣).

وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤).

قلت: تتمّة كلامه: أرجو أن يكون الصواب حُدُس - بالحاء - وسمعتُ عَبْدَان الجَوَالِيقي يقول ذلك (٥).

وقال ابن قُتَيْبَة في: "اختلاف الحديث": غيرُ معروف (٦).

---

(١) عُدس بمهملات، ضَبَطَ الحافظُ في الأصل كلمة (عُدس) بضم العين، ووضع على الدال ضمةً وفوقها فتحة وكَتَبَ فوق الضمة والفتحة (مَعًا)؛ إشارةً منه إلى صِحَّةِ الضبطيْنِ.
وفي "التقريب": بضم أوله وثانيه وقد يفتح ثانيه، ويقال: حُدُس بالحاء بدل العين (٧٤٦٥). وينظر: "الإكمال" (٦/ ١٥٣) و (٢/ ٤٠٠).
(٢) سيذكر الحافظ من قال بذلك.
(٣) "السؤالات" (٢/ ١١٩ - ١٢٠) (١٣٠٥).
(٤) (٥/ ٤٩٦).
(٥) "الثقات" (٥/ ٤٩٦)، وللمزيد من البحث حول اسمه يراجع: "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٣١ - ٢٣٢) (٥٠٢٩).
(٦) "تأويل مختلف الحديث" (١/ ٣٢٣).