كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الباء - [٨٢٧] (قد) بلاد بن عصمة - ج: 2 - ص: 383

[٨٢٧] (قد) بلاد بنُ عِصْمَة.

عن: ابن مَسْعُود قَوْلَهُ (١).

وعنه: أسلم المنقَريّ، وزُرْعَةُ -غيرُ منسوبٍ-.

قلت: ضبطه ابنُ نُقطة بالزَّاي، عِوضَ الدَّال (٢)، وكذا هو في "الدَّلَائِل" لثابتٍ السَّرَقُسْطِيِّ (٣).

وذكره ابن سَعْد في "الطَّبقَات الكبير" فَقَالَ: "كَان قَلِيلَ الحَدِيث" (٤).

وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" في موضعين سماه في أحدهما بلاذًا (٥)، وفي الآخر بلالًا، والثَّاني تَصْحيفٌ (٦).

---

= أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي:
- قَالَ إِبْرَاهِيم الحربي: قَالَ بور بن أصرم رآني الوَاقِديّ أمشي مع أحْمَد بن حَنْبَل، قَالَ: ثمَّ لقيني بعد فقَالَ لي: رَأَيْتك تمشي مع إنسان ربما تكلم في الناس، قيل لإبراهيم: لعله بلغه عنه شيء؟ قَالَ: نعم، بلغني أن أحْمَد أنكر علَيْه جمعه الرجال والأسانيد في متن واحد، (يعني من دون تمييز ألفاظ كل راو؛ لأنَّه ربما اختلفوا). "تَارِيخ بَغْدَاد" (٣/ ١٦).
(١) أي روى عن ابن مسعود ﵁ وهو: موقوفًا: (إن أصدق القَوْل قول الله، وشر الأمور محدثاتها)، كما قَالَ ابن حبَّان والذَّهَبيّ. ينظر: "الثِّقَات" (٤/ ٧٩)، و"ميزان الاعتدال" (١/ ٣٥٢).
(٢) "تكملة الإكمال" لابن نقطة (١/ ٣٤٠)، وفي "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٣٨) رقم: (١٧٤٣)، بالنون في آخره.
(٣) بفتح السين والراء المهملتين، وضم القاف، بعدها سين أخرى ساكنة، وفي آخرها الطاء المهملة. "الأنساب" للسمعاني (٣/ ٢٤٦).
(٤) "الطَّبقات الكُبرى" (٦/ ٢٠٤) ووقع فيه (بلاز) بالزاي في آخره.
(٥) هكذا في الأصل بالذال، وفي المطبوع من "الثِّقَات" (٤/ ٧٩) بالدال (بلاد).
(٦) "الثِّقَات" (٤/ ٦٥)، ولم يذكر له في كلا الموضعين شيخًا غير ابن مَسْعُود ﵁،=